Caro irmão,
O oculto,
“O que é oculto, o que não se vê”
significa. Quando o Alcorão fala dos muttaki, ou seja, dos crentes piedosos, ele menciona como sua principal característica:
“a fé no invisível”
indica.
“Eles – os piedosos – crêem no invisível.”
(Al-Baqara, 2/3)
Os nossos estudiosos, ao interpretarem o versículo que diz o seguinte, atribuem dois significados à fé no oculto.
Primeiro,
“Eles crêem, embora não vejam, com base em evidências racionais e reveladas.”
O outro é,
“Eles crêem mesmo que estejam ausentes.”
Ou seja, eles acreditam em Deus e no Profeta (que a paz seja com ele) não apenas entre os crentes, como os hipócritas, mas também em sua ausência.
O termo “Gayb” tem dois significados distintos:
Primeiro,
São estados, eventos e mundos sobre os quais não sabemos nada, conhecidos apenas por Deus, que não são objeto de fé. A fé não se refere a este ghaib (oculto), mas apenas ao ghaib que o Alcorão anuncia e sobre o qual o Profeta (que a paz seja com ele) fez declarações.
“Para nós, o oculto não significa aquilo que não se pode ver, mas sim aquilo que não se vê. Nós cremos no oculto inteligível, que possui evidências, e não no oculto sem evidências.” (ver: A Língua do Corão, a Religião da Verdade)
“A fé no invisível”
A primeira coisa que vem à mente quando se fala de fé é a crença em Deus e nos outros pilares da fé. Tudo isso é invisível.
O primeiro passo da fé é no coração.
aprovação
tir.
O início dessa confirmação é a compreensão. Os cinco sentidos ajudam a compreender, e a compreensão ajuda a acreditar. As pessoas que se movem apenas dentro dos limites dos cinco sentidos, sem os transcender, não são, por definição, livres da animalidade.
Conhecer por meio da intuição é prerrogativa dos animais; servir-se da intuição a serviço da razão, compreender, conceber e, finalmente, acreditar, é a tarefa do homem.
O ser humano é semelhante ao animal ao observar uma árvore frutífera. Somente o ser humano pode compreender que, dentro daquela árvore, uma fábrica maravilhosa está funcionando, que a fotossíntese ocorre em suas folhas e que aqueles frutos surgem filtrados de toda a árvore, e até mesmo do universo.
Para ele, em sentido absoluto.
“pessoa”
quando se diz isso, quem crê na fé invisível
“crente”
Deve-se lembrar.
Eis que são esses os que acreditam no invisível.
Não se afogam na bênção, mas reconhecem o benfeitor, aquele que concede a bênção. Não se prendem à obra, mas ao seu criador.
Hâlik
eles conhecem e reconhecem ‘ı.
Enquanto aqueles que não acreditam no sobrenatural,
Como uma mosca que vagueia entre os pratos da mesa, as páginas de um livro ou os compartimentos de uma fábrica, eles não conseguem, de fato, aproveitar este mundo e o que ele contém, e desperdiçam suas vidas.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
