– Quais são os sintomas?
– Como se sabe que um coração morreu?
– Um coração morto pode ser revivido?
– O que precisa ser feito para que ele seja ressuscitado?
Caro irmão,
Um cadáver sem alma.
assim como não é possível ver e ouvir, pensar e ponderar.
de um coração espiritualmente morto
é a condição de não ver a verdade, de não perceber o lucro e o prejuízo, de não pensar nas consequências, de não dar ouvidos aos mandamentos e proibições da religião, mas sim de comer, beber e deitar-se.
– Se uma pessoa não teme o castigo de Deus ao pensar nele, nem se entusiasma com a recompensa ao pensar nela, então o coração dessa pessoa está morto.
– A morte do coração,
é dividida em diferentes graus, como morte total, meia morte, morte parcial, etc.
Por exemplo:
Insulto
Pode-se dizer que cometer um pecado mortal é a morte total do coração, cometer um pecado grave é a meia morte do coração, e cometer pecados menores é a morte de um quarto do coração.
“Porque Deus selou seus corações e suas orelhas, e sobre seus olhos há uma cortina; e para eles haverá um castigo severo.”
(Al-Baqara, 2/7)
O versículo em questão indica que o coração de alguns dos descrentes está morto.
No entanto,
-A menos que Deus me informe.
– como não podemos saber com certeza quando o coração de alguém para de bater, de cada pessoa
-mesmo que seja um infiel-
Não podemos dizer que o coração de alguém está tão morto a ponto de não ser capaz de receber a luz da fé. Toda pessoa, por mais pecadora ou descrente que seja, sempre tem a possibilidade e a oportunidade de crer antes de morrer.
– O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse que um crente cujo coração está vivo sentirá um grande remorso por um pecado que cometeu ao seguir sua própria alma e Satanás:
“O crente considera seu pecado como uma montanha sobre a qual está sentado, e que parece estar prestes a desabar sobre ele a qualquer momento.”
(grande e pesado)
ele vê. Ele fica com medo, pensando: “Será que essa montanha enorme vai cair sobre mim?”. Facir
(pecador)
como se o pecado fosse uma mosca que passa por cima do nariz.
(insignificante)
verá.”
(Buxari, Deavât, 4; Muslim, Tevbe, 3)
– Todo pecado, de acordo com sua magnitude, causa a morte ou a doença do coração. De fato, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) expressou isso da seguinte maneira:
“Quando um crente comete um pecado, esse pecado se torna uma mancha negra em seu coração. Se ele se arrepender e pedir perdão, e se purificar desse pecado, o espelho do coração brilha. Quanto mais o pecado aumenta, mais a escuridão aumenta. Essa é a situação que Deus descreve no Alcorão: ‘Não, na verdade, os pecados que eles cometeram os corroeram e os cobriram.’
(Mutaffifin, 83/14)
é o estado de ferrugem que ele mencionou no versículo.”
(Ibn Majah, Hadith nº 4244)
– No Alcorão:
“Naquele dia, no dia da recompensa, nem a riqueza nem os filhos serão de utilidade. A única coisa útil é vir com um coração puro.”
(Al-Shu’ara, 26/88-89)
como consta no versículo que diz:
coração puro
Existe o conceito de “distância do coração”. Este conceito descreve o estado de estar longe das coisas que causam a morte do coração, a doença fatal.
Com bom senso;
É o coração livre de doenças espirituais, especialmente de males como blasfêmia, hipocrisia, politeísmo, hipocrisia e negligência. Assim como as doenças físicas não tratadas e incuráveis levam à morte, as doenças espirituais não tratadas também matam o coração.
– Assim como o estreitamento ou a obstrução de alguns vasos sanguíneos do coração – que bombeia sangue para o corpo físico – pode levar a uma doença fatal, e a obstrução de todos os vasos sanguíneos pode causar um ataque cardíaco e a morte, da mesma forma, a obstrução dos vasos sanguíneos espirituais – que bombeiam a fé, a sinceridade e a piedade para a vida espiritual, a alma e os sentimentos de uma pessoa – pode fazer com que o coração de alguém que os tem obstruídos sofra um ataque a qualquer momento.
O alimento e o remédio mais benéficos para manter o coração vivo são a lembrança de Deus (zikrullah).
“Saibam que os corações só acham sossego na lembrança de Deus.”
(Ra’d, 13/28)
Em um sentido amplo, zikir (lembrança de Deus)
Lembrar-se de Deus consiste em seguir o caminho traçado por Seus mandamentos e proibições.
Essa lembrança de Deus pode ser feita não apenas com a língua, mas também com o coração, com a mente, com a reflexão, com o serviço e com a boa conduta. Um coração morto que perdeu o rumo é como um navio sem rumo, com o leme quebrado no meio do oceano. É incerto em qual redemoinho perecerá. Por isso, não consegue escapar de cair em caminhos e direções erradas.
– Assim como o ferro enferruja, os corações também se corrompem com a sujeira do pecado. O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) explicou esta situação da seguinte forma:
“Sem dúvida, assim como o ferro enferruja, os corações também enferrujam.”
Quando se perguntou ao Mensageiro de Deus: Qual é o polimento dos corações?
“É lembrar-se de Deus e recitar o Alcorão.”
”
respondeu ele.
(Suyuti, Jami’ al-Hadith, hadith nº 8007)
Bediuzzaman Said Nursi também expressou o significado deste hadiz sagrado da seguinte forma:
“Sim, o pecado penetra no coração, escurecendo-o cada vez mais, até que extingue a luz da fé. Em cada pecado há um caminho que leva à incredulidade. Se esse pecado não for rapidamente destruído pela súplica, ele não morde como um verme, mas sim como uma pequena serpente espiritual.”
(ver Lem’alar, p. 9).
– Sim, o arrependimento e a busca de perdão também são um tipo de lembrança de Deus (zikr), que suaviza o coração. Lembrar-se de Deus, arrepender-se e lamentar os atos cometidos é a melhor forma de lembrança de Deus.
“Assentei-vos com os que se arrependeram, porque são de coração sensível.”
(Zayn al-Iraqi – em conjunto com Ihya – 4/34)
O hadith, que significa “arrependimento”, destaca a profunda relação entre o arrependimento e o coração.
Vale a pena ouvir as palavras sábias de alguns grandes sobre o assunto:
a)
Diz-se que Wahb ibn Munabbih disse: “Como são estranhos os homens! Choram por aqueles que morrem fisicamente, mas não choram por aqueles que morrem de coração. Ora, a verdadeira catástrofe é a morte do coração!”
b)
As palavras de Omar bin Abdulaziz também são de grande importância: “Os harams (proibições religiosas) são um fogo. Apenas os mortos (de espírito) se aproximam dele. Se aqueles que se aproximam estivessem vivos, certamente sentiriam a dor daquele fogo.”
c)
Rumi também dizia: A maioria das pessoas teme a morte do corpo. O que realmente deve ser temido é a morte do coração.
– Os corações verdadeiramente negligentes lamentam as perdas no plano terreno e buscam mil e uma soluções para evitar que tal prejuízo se repita. Mas não se preocupam com as perdas espirituais que colocam em risco a vida eterna.
Um dos Companheiros do Profeta reclamou a ele de que seu coração era duro. Então, o Profeta lhe disse:
“Se queres que o teu coração se amoleça, alimenta o pobre, acaricia a cabeça do órfão.”
disse.
(M. b. Yusuf es-Sâlihî, Sübülü’l-hüda, 9/228)
Finalmente, vamos ouvir este versículo sagrado:
“Aquele a quem Deus abriu o coração para a fé, não está ele sobre uma luz de seu Senhor? Ai daqueles cujos corações se endureceram no lembrança de Deus! Estes estão em perdição manifesta.”
(Zümer, 39/22)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas