– O destino pode mudar com algumas coisas, como oração e caridade?
– Li que o destino pode mudar devido a certos fatores, como a oração e a caridade. O Livro da Escreção e da Apagação pode mudar de acordo com a lei eterna de Deus, mas o Livro Guardado nunca muda. O que não consigo entender é que as mudanças que ocorrerão no Livro da Escreção e da Apagação já estão presentes no Livro Guardado. Então, qual é a verdadeira natureza de um livro especial como o Livro da Escreção e da Apagação e qual é a sabedoria de sua existência?
– E ao orar por algo cujo destino é incerto, seja concedido ou não, com quais sentimentos e pensamentos devemos estar?
Caro irmão,
– O que é a Levh-i Mahfuz e para que serve?
Um lugar onde estão escritos os acontecimentos passados e futuros, todos os momentos do tempo e todas as entidades do espaço, em suma, tudo.
“placa”
Este é o mundo. Espelho do conhecimento divino, livro do destino, programa do universo.
Um pequeno exemplo desse reino onde as informações são protegidas, que existe no ser humano,
“memória”
A memória, representada no mundo da testemunha por um símbolo de carne tão pequeno quanto uma lentilha, contém os eventos que vivenciamos, os lugares que vimos, as pessoas que conhecemos, os sons que ouvimos, os sabores que provamos, todas as impressões que adquirimos ao longo da nossa vida, todos os conhecimentos que aprendemos, mas ainda assim não se enche. Montanhas, mares, planícies, o céu, as estrelas, tudo, grande e pequeno, está nela.
Será que tudo isso pode ser obra daquele pedacinho de carne do tamanho de uma lentilha?!
A memória é o tesouro da inteligência, o capital da reflexão, a história do nosso eu. É um dos dispositivos mais valiosos que temos na alma. Uma inteligência sem memória não nos serve de nada. Porque pensamos com base no que aprendemos no passado.
A memória também tem um aspecto que se volta para a nossa vida eterna.
Memória,
É um documento, um comprovante, uma evidência. No dia da prestação de contas na outra vida, testemunha os atos virtuosos e os pecados que cometemos neste mundo.
“A Tábua Protetora”
é um pequeno exemplo que nos foi dado. Assim como tudo o que acontece na vida de uma pessoa está escrito em sua memória, todos os eventos que aconteceram, estão acontecendo e acontecerão no universo também estão escritos nessa grande memória. Ambos
“placa”
também do nosso Senhor
“hafiz”
o nome se manifesta.
A relação entre Ancestralidade, Acidente e Destino:
“Sabe, ó nobre!
Deus Todo-Poderoso
ancestral, acaso e destino
Há três leis em seu nome. O pai, a lei do destino, e o destino muda o destino.”“Por exemplo: A decisão tomada sobre algo é o destino (qadar). A execução dessa decisão é o destino providencial (qaza). A anulação dessa decisão, a isenção do veredicto do destino providencial, é o ato de Deus (ata). Sim, assim como as veias de uma erva macia perfuram a pedra dura, o ato de Deus perfura a certeza da lei do destino providencial. O destino providencial, como uma flecha, perfura as decisões do destino. Portanto, a relação do ato de Deus com o destino providencial é como a relação do destino providencial com o destino. O ato de Deus é a exceção à lei do destino providencial. O destino providencial é a exceção à lei do destino. O sábio que conhece esta verdade:”
‘Ó Deus! Minhas boas ações são de tua graça. Minhas más ações são de tua vontade. Se não fosse tua graça, eu estaria perdido.’
diz.”
(Mesnevi-i Nuriye, Décima Mensagem, p. 206)
Ou seja,
Ata, b
i
a anulação de uma decisão proferida sobre qualquer assunto e a isenção da execução da sentença,
é descrito como.
Quando se fala de ancestral,
entende-se o perdão e a benevolência do Misericordioso e Clemente, e do Perdoador e Misericordioso.
Podemos explicar como o acaso, que é um evento aleatório, pode alterar o destino, usando a lei do acaso:
Além das leis gerais, um sultão também tem leis de perdão e de concessão que aplica em determinados dias. Nessas ocasiões, o sultão perdona alguns criminosos, atenua as penas de outros e eleva o posto e aumenta o salário de alguns de seus súditos. Assim, a pena, o posto e o salário, anteriormente determinados pela lei geral, são revogados por essa lei de concessão.
Por exemplo, digamos que um criminoso tenha sido condenado a dez anos de prisão por um crime cometido. Se essa pena for perdoada pela lei do perdão (ata), a pena não será cumprida, e a lei do perdão (ata) terá anulado a lei do destino (qaza). A não execução da pena também anula a lei do destino (qaza), ou seja, a pena de dez anos de prisão, que havia sido determinada por causa do crime. Assim, como neste exemplo, as penas futuras que as pessoas merecem por seus pecados são impedidas de serem executadas pela lei do perdão (ata) de Deus, ou seja, por Seu perdão e graça, e a lei do perdão (ata) anula a lei do destino (qaza). Da mesma forma, a anulação da lei do destino (qaza) anula a lei do destino (qadar), e a pena determinada é alterada.
Outro exemplo,
Um servo sai de casa com a intenção e o desejo de ir a um lugar de pecado. Como ele tocou no botão da vontade com essa intenção, Deus também criará o resultado de sua inclinação e o levará para onde ele deseja. No entanto, esse servo tem uma boa característica, um aspecto que agrada a Deus, por exemplo, duas lágrimas em sua noite ou levar um ou dois amigos para uma conversa em seu carro, e isso comove a Misericórdia Divina, e Deus coloca um amigo no caminho desse servo que o levará a um jardim de rosas, não a um lugar de pecado, e muda o decreto que o servo merecia por sua vontade. Portanto, a mudança por parte de Deus, com ou sem causa, de um decreto ou um destino sobre um servo em seu favor, é um atributo que lhe pertence.
Por outro lado,
Diz-se que o perdão, a expiação, é a exclusão da lei do destino. Ou seja, a punição decretada para um pecado é por meio de uma lei universal. Isto é, a determinação de que tal crime recebe tal punição é universal. Se alguém que cometeu tal crime se arrepende, com o perdão do pecado ocorre uma exclusão da lei do destino. Isso, por sua vez, significa uma exclusão da lei do destino em sua universalidade.
A regra que tentamos explicar acima traz à mente a questão de se o destino pode mudar ou não…
PROVA DA TABUETA DE DEFESA
Página de tempo de criação e exclusão do item.
Nas palavras de Bediüzzaman,
“A Tábua da Escreve-e-Apaga é, no âmbito do possível, um livro mutável e uma tábua de escrever e apagar da Tábua Suprema e Imutável, que é o destino, manifestando-se sempre nas coisas sujeitas à morte e à vida, à existência e à aniquilação; a verdade do tempo é essa.”
(ver Palavras, Palavra Trigésima, p. 548)
Deus, na Sua sabedoria, escreve alguns dos significados que possui na página do tempo, e depois, com a lei da morte, os apaga e mostra outros novos.
No estado em que as coisas existem no conhecimento de Deus, o tempo não existe; o eterno e o sempre estão juntos. A manifestação dessas coisas ocorre de acordo com uma certa ordem e sequência, e assim o tempo surge.
O começo e o fim de um poema que conhecemos de cor estão presentes em nossa memória. Mas quando começamos a recitá-lo ou escrevê-lo, uma certa ordem surge.
As fases que uma pessoa passará ao longo de sua vida estão contidas no esperma; mas
Livro de Clarificação
Neste mundo que chamamos de mundo físico, existem imagens mais amplas e detalhadas, e também é verificado se as condições foram cumpridas na tábua que chamamos de Levh-i Mahv ve İspat; ou seja, a determinação e fixação das coisas que acontecerão a um homem ocorrem na tábua Levh-i Mahv ve İspat.
É impossível que o conhecimento divino mude.
Assim como todos os acontecimentos que ocorreram e ocorrerão desde a eternidade, a aplicação da lei ancestral também está abrangida por esse conhecimento. Esse destino é imutável. As mudanças ocorrem no Livro da Conservação (Levh-i Mahfuz), que é um registro e uma tábua de apagar e escrever no âmbito do possível, e no Livro da Apagação e da Confirmação (Levh-i Mahv ve İsbat). Muitas punições previamente determinadas são, posteriormente, perdoadas por meio do arrependimento e da lei ancestral, sendo apagadas do Livro da Apagação e da Confirmação e não sendo consumadas. De fato, em um versículo sagrado, diz-se:
“Deus aniquila o que quer e confirma o que quer. Junto a Ele está o Livro Original, a tábula de proteção.”
(Ra’d, 13/39)
– Por que existem a Tábua da Escrevença e a Tábua da Borracha?
Placa Protetora (Levh-i Mahfuz)
É o conhecimento eterno, atemporal.
Placa de Extermínio
enquanto que o que é mais próximo à compreensão humana se materializa no presente. Ou seja, podemos dizer que o Livro da Preservação (Levh-i Mahfuz) é registrado no presente. O Livro da Apagamento e da Confirmação (Levh-i Mahv ve İsbat) ocorre no mesmo momento em que os eventos surgem. O Livro da Apagamento e da Confirmação é registrado no tempo e serve como um degrau para que as pessoas entendam o Livro da Preservação. A ocorrência dos eventos é moldada de acordo com as circunstâncias. A existência de qualquer tipo de mudança aqui é importante para que o homem entenda a existência de sua própria vontade.
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– Qual é o significado e a sabedoria da oração?
Com saudações e bênçãos…
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