Caro irmão,
Morte,
é uma porta que se abre para nossa vida eterna.
Assim como as pessoas se preparam para uma viagem de um lugar para outro, devem se preparar para a vida após a morte. Por isso, as pessoas devem se arrepender dos erros que cometeram e, se tiverem dívidas com outras pessoas, devem pagá-las imediatamente.
O doente em seu leito de morte deve continuamente pensar na misericórdia de Deus e esperar que, por mais pecador que seja, Deus o perdoe. Em um hadiz qudsi, Deus Altíssimo diz:
“Eu estou ao lado da crença que meu servo tem em mim.”
(Buhari, Tevhid, 35)
Portanto, manifesta-me de acordo com a crença que meu servo tem em mim.
Deve-se falar palavras amáveis junto aos leitos dos doentes em agonia, e mencionar continuamente a misericórdia de Deus. E deve-se falar dos aspectos positivos do doente em agonia. Porque os anjos dizem “Amém” às palavras ditas junto ao doente em agonia. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), após fechar os olhos abertos de Abu Salama após sua morte, disse aos que lamentavam:
“Não façais votos de mal contra vós mesmos, pois os anjos dizem ‘Amém’ às vossas palavras.”
(Mussulmã, Funerais, 4)
Ele disse. Em outro hadith, ele disse:
“Quando estiverem perto de um doente ou de um morto, digam coisas boas. Os anjos certamente dirão ‘Amém’ ao que vocês disserem ali.”
(Mussulmã, Funerais, 50)
Como os anjos não gostam de impurezas materiais e espirituais, não devem estar presentes pessoas em estado de impureza ritual (janabah), mulheres em período de pós-parto (nifas), mulheres menstruadas e não-muçulmanos perto do paciente em estado de agonia. O paciente deve ser colocado de lado direito, desde que isso não lhe cause desconforto. Se isso for difícil para o paciente, ele deve ser colocado de forma que seus pés fiquem voltados para a Qibla (direção de Meca).
Como a boca do paciente em agonia ficará seca, deve-se pingar água em sua boca continuamente. Porque no momento da agonia, o diabo se aproxima do paciente com um copo de água na mão.
Os estudiosos islâmicos afirmam que é sunna (prática recomendada) incitar o doente em seu leito de morte a recitar a declaração de fé (kalima) e pronunciá-la em sua presença. O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele),
“Ensinem aos seus moribundos (ou seja, aos seus doentes que estão para morrer) a recitação de La ilahe illallah.”
(Mussulmã, Funerais, 1)
Assim diz. Em outro hadiz, ele também diz:
“Aquele cuja última palavra for ‘Lailahe illallah’ entrará no paraíso.”
(Tirmizi, Cenaiz, 7; Abu Dawud, Cenaiz, 20)
Também é bom recitar o Alcorão perto do morto. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“O coração do Alcorão é Yassin. Se alguém o recitar com a intenção de agradar a Deus e no dia do Juízo Final, Deus o perdoará. Recitai-o para os vossos mortos.”
(Ibn Majah, Cenaiz, 4; Abu Dawud, Cenaiz, 24)
É necessário manter limpos o doente em estado de agonia, a casa e o quarto onde ele se encontra. É sunna fechar os olhos do falecido. Deve-se tirar a roupa do morto antes que o corpo esfrie, deitar o corpo em um lugar firme e cobri-lo com um pano.
O nosso Profeta (que a paz esteja com ele),
“Aquele que, acreditando na recompensa, carrega um morto por quarenta passos, levantando o caixão pelos quatro cantos, com a intenção de agradar a Deus, terá quarenta pecados menores perdoados.”
“(Gümüşhanevi, Levamiu’l-Ukûl, 4/395) disse.”
Transportar o corpo do falecido em um veículo é desaconselhado, a menos que seja absolutamente necessário. Existem muitos hadiths que indicam a grande recompensa de levar o corpo do falecido ao túmulo a pé. É desaconselhado sentar-se antes que o caixão do falecido seja colocado no chão.
É necessário enterrar uma pessoa muçulmana em um cemitério muçulmano.
O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele),
“Enterrem seus mortos entre os justos. Pois assim como os vivos se incomodam com um mau vizinho, os mortos também se incomodam com um mau vizinho.”
é relatado que ele disse. (Suyuti, Şerhu’s-Sudur, v. 42 a, manuscrito, Konya Yusufağa Küt. Nr. 7253 e 7371/3)
Suyuti, ao declarar que a versão do hadith que ordena que os mortos sejam enterrados entre pessoas virtuosas, transmitida por Abu Hurairah, não é autêntica, chama a atenção para a correção da ordem neste assunto, informando que o mesmo hadith foi transmitido autenticamente por Ali, e afirma que pode-se agir de acordo com sua decisão. (ver Suyuti, el-Leali’l-Masnu’a, 2/233-234)
)
Para mais informações, consulte o livro “A Vida Após a Morte” do Dr. Süleyman Toprak, Professor Associado.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
