Caro irmão,
De acordo com Eşariye,
Uma pessoa que não recebe a mensagem revelada de Deus, que não é destinatária das mensagens dos profetas, não tem responsabilidade.
“Nós não castigamos ninguém sem enviar um profeta.”
(Isra, 17/15).
De acordo com Maturidi,
Acreditar na existência de Deus,
-mesmo antes de um profeta ser enviado-
é uma obrigação necessária. Portanto, essas pessoas também são provadas pela fé em Deus.
Além disso, a criação dessas pessoas pode ser uma prova para outras pessoas em termos de religião, economia e outros aspectos semelhantes.
Mas o objetivo e o resultado mais importantes de tudo se voltam para aquele que o criou.
Os seres demonstram a infinita potência, o conhecimento e outros atributos de Deus. A existência daqueles que não puderam participar da prova é importante nesse sentido.
Todo criador contempla primeiro sua própria obra e aprecia sua arte. Depois, a mostra aos outros, recebendo seus elogios e felicitações. Para que não haja erro no exemplo, Deus, o Altíssimo, contempla primeiro a si mesmo, de acordo com Sua própria natureza, cada criatura que criou, cada carta que escreveu. Além disso, Ele mostra essa obra e sua arte a outros seres conscientes.
Sob esse ponto de vista, as pessoas que não conhecem o Islã e que não têm equilíbrio mental também não foram criadas em vão.
“Por causa do segredo que reside em todo ser possuidor de beleza e perfeição: o desejo de ver e mostrar sua própria beleza e perfeição.”
Essas expressões também refletem o estado de espírito de cada artista, de cada mestre. Portanto, Deus, que dá a essa pessoa esse sentimento, também quer ver e mostrar sua própria arte.
“Todo artista talentoso se orgulha de exibir sua arte, de vê-la funcionar da maneira que ele concebeu e de obter os resultados desejados.”
(Nursi, Trigésima Lem’a)
Novamente
“É sabido que todo possuidor de talento deseja e gosta de chamar a atenção, expondo e divulgando seu talento. E uma bela verdade e um belo significado, cujo talento permaneceu oculto, deseja e gosta de se manifestar e encontrar seus admiradores.”
Essas pessoas, que não são responsáveis por desconhecerem o Islã, são uma grande obra de arte. Nesse sentido, o Criador contempla e observa essa obra como algo sagrado e puro, digno de si. Ele também permite que seres conscientes, como os anjos, a contemplem.
Por outro lado, todo ser tem dois aspectos. Um se volta para o criador, o outro para o criado. O ato de existir é uma graça completa para o criado, pois a existência é o bem absoluto. Tudo o que foi criado desfruta dessa graça da existência. Porque, comparando com a inexistência, é certo que existir é uma graça.
Um dos infinitos dons de Deus é a razão. A ausência desse dom não torna sem sentido o dom da existência. A existência de uma pedra inanimada é preferível à sua inexistência, portanto, o simples fato de existir é um grande dom. Mesmo que um ser humano sem faculdades racionais não receba o dom da orientação, o fato de Deus criá-lo para que experimente o dom da existência, o dom da vida, o dom de viver, é um ato de sabedoria e misericórdia. Pois o corpo e as células desse ser humano, por meio de sua própria linguagem, adorarão seu Senhor. Não é assim que todos os animais também adoram?
Se não consideramos a existência de uma flor ou de um animal como desnecessária, não devemos considerar a criação de um ser humano, dotado de razão, como sem sentido. Além disso, o fato de esses seres humanos serem dignos do paraíso na outra vida torna a criação deles neste mundo uma bênção.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
