– Um homem disse ao Profeta: “Minha esposa não rejeita a mão dos homens imorais que a procuram”. Então o Mensário de Deus disse a ele: “Divorcie-a”. O homem então disse: “Temo que meu desejo a siga”. O Mensário de Deus disse: “Então, aproveite-a”. (Abu Dawud, Nikah, nº 2049)
– Professor, essa tradição (hadith) pode ser inventada, ou seja, um conto inventado?
– Se uma pessoa assim estivesse na nossa época e fizesse uma pergunta dessas, nós diríamos diretamente: “Você é um homem de moral frouxa? Você tem uma visão religiosa ampla?”.
– O nosso Profeta realmente deu a este homem uma resposta como essa?
– Até mesmo pessoas que imitam a cultura europeia e são de mentalidade aberta criticam essa corrente de pensamento, dizendo “que amplitude é essa, meu amigo?”.
– Este hadiz é inventado? Se não, é fraco? Afinal, ele não consta em Al-Bukhari e Al-Mussulim.
Caro irmão,
A narração do hadith em questão consta na fonte citada.
(ver Abu Dawud, Nikah, 4)
a)
Contido no hadith
“Não se recusa a ajuda de quem a oferece”
no sentido de
“la terüddü yede lamisin”
Existem diferentes interpretações sobre o significado da expressão.
– De acordo com alguns estudiosos, esta declaração:
“não impedirá aqueles que queiram cometer prostituição com ela”
significa.
– De acordo com outros estudiosos, como Ahmed b. Hnabel, Asmaî, Muhammed b. Nasr e Ibn Cevzi, esta declaração:
“Ela desperdiça os bens do marido, dá algo a quem quer que peça, não recusa ninguém.”
significa.
– De acordo com outros estudiosos, esta declaração:
“Não no sentido de prostituição, mas sim para protegê-las do contato com homens estranhos.”
significa. Porque, se essa expressão
“adúltera”
se fosse no sentido de, do homem
“kazif”
Ou seja, ele deveria ser interrogado por causa da acusação de adultério contra sua esposa.
(ver Ibn Hajar, at-Tahlis, 3/484-486; Avnu’l-Mabud, comentário sobre o hadith em questão)
b)
No hadith, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele)
“pegue-o”
que significa
“Emsikha”
A expressão também foi interpretada de diferentes maneiras:
– De acordo com alguns estudiosos, esta declaração:
“Mantenha sua esposa/divórcio!”
significa.
– Outros estudiosos, por outro lado, interpretam essa expressão como:
“Mantém tua esposa longe da imoralidade/ do desperdício!”
significa.
(ver et-Telhis, mês; Avnu’l-Mabud, mês)
– O erudito Muhammad ibn Ismail as-Sanani também
“Não mantenha/divorcie-se de uma mulher que pratica prostituição!”
significar
Contrário ao espírito do Islã.
afirmou que era impossível o Profeta (que a paz seja com ele) ter dito algo assim. De acordo com Sanani, o hadith…
“O fato de não ter as mãos ocupadas significa que ela se comporta de forma desinibida entre os homens, que é de caráter leve; não é uma mulher com uma delicadeza que demonstra boa moral e piedade.”
“é.”
(San’ani, Sübülü’s-Selam, 2/284)
c)
O hadith
“saúde”
O assunto também foi discutido.
– Segundo alguns estudiosos, a cadeia de transmissão do hadith é autêntica.
– Ahmed b. Hanbel
de acordo com,
“Este hadith não possui nenhuma cadeia de transmissão válida e aceitável.”
(ver Telhis, Avnu’l-Mabud, lua)
– Darekutni também relata este hadith.
detalhe
que
(que ficou sozinho na narrativa)
Como Hüseyin b. Vakid
(três rabis magros)
indicou que a nota era fraca por causa disso.
(Resumo, Avnu’l-Mabud, lua)
– Darekutni,
(O nome do narrador que consta na cadeia de transmissão desta narrativa mencionada por Abu Dawud é) Umare b. Abu Hafse.
“hadis rejeitado”
Ou seja, ele diz que é alguém que abandonou os hadiths dos estudiosos.
(ver Sunan al-Daretqini, 3/315)
– Ibn al-Jawzi,
Ele reconheceu que essa narrativa era inventada e a incluiu em sua obra al-Mawḍūʿāt (2/272), que escreveu sobre narrativas inventadas.
(Ver também Suyuuti, el-Leailu’l-Masnua, 2/145-146)
– Mesmo que aceitemos essa versão, não devemos considerá-la algo tão estranho.
Porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) pode ter pensado que o homem a amava muito e que, mesmo que a divorciasse, poderia cometer adultério com ela no futuro. A forte probabilidade de cometer adultério poderia justificar a tomada de tal medida.
– Além disso, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) tem a autoridade para proferir sentenças religiosas sobre os assuntos. A sentença aqui é para as pessoas –
se for forçado por certas circunstâncias, se tiver náuseas –
é destinado a mostrar que ele pode se casar com uma mulher que praticava prostituição ou continuar sua vida com uma esposa desse tipo.
Caso contrário, é possível entender, a partir deste hadiz autêntico, que a situação mencionada na narrativa em questão não se encaixa no espírito do Islã e que o Profeta (que a paz esteja com ele) era meticuloso neste assunto:
Um dia, os Companheiros estavam conversando entre si. Sad ibn Abi Waqqas…
“Se eu vir alguém se aproximando da minha esposa, eu o mato imediatamente e o corto em pedaços.”
disse.Como não considerava o assunto sob o ponto de vista jurídico, os companheiros do Profeta acharam essa sua inveja, sem respeito pelas regras, um tanto estranha. Quando o assunto chegou ao Profeta, ele disse:
“Vocês se maravilham com a zeal de Sa’d? Por Deus, eu sou mais zeloso que Sa’d, e Deus é mais zeloso do que eu. Por isso Ele proibiu todo tipo de maldade, tanto avelhida quanto a manifesta.”
(Buxari, Hudud 40; Muslim, Lian 17)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
