Caro irmão,
A guerra exige uma série de preparativos e medidas preventivas.
“Seja cauteloso!..”
(Al-Nisa, 4/71)
O versículo nos guia neste ponto. Hamdi Yazır, em sua explicação do versículo, diz: Estejam vigilantes, estejam cautelosos.
Prepare-se com razões materiais e espirituais para se proteger do inimigo. Pegue suas armas. (1)
Este versículo chama os muçulmanos a serem fortes:
“Preparem-se para a guerra com toda a força que puderem, com cavalos e armas. Isso assustará os inimigos de Deus, os inimigos de vocês e aqueles inimigos que Deus conhece e vocês desconhecem. Tudo o que gastarem na causa de Deus lhes será recompensado, e jamais serão tratados injustamente.”
(Al-Anfal, 8/60)
O Profeta Maomé (que a paz seja com ele), no versículo:
“força”
a expressão,
“Força é lançar.”
explica da seguinte forma.(2) Sem dúvida, essa explicação se baseia no fato de que a força depende em grande parte do lançamento (3). As flechas e lanças da época do Profeta, o lançamento de catapultas, foram substituídas hoje por bombas e mísseis. Nas guerras de hoje, quem atira melhor vence.
O Profeta,
“jogar”
incentivou sua comunidade a respeito disso. Por exemplo, ele disse:
“Certamente, Deus leva três pessoas ao paraíso com uma única flecha:
1. Que lê,
2. A pessoa que o nomeou,
3. Que se estende à pessoa designada.
(4)
O Profeta Maomé incentivou o uso de arco e flecha, de acordo com as condições de sua época. Fatih Sultan Mehmed, que foi agraciado com a bênção do Profeta Maomé,
“Força é lançar!..”
inspirado na frase, o armamento mais avançado de sua época
“Canhões de Shah”
derramou-os, e com eles superou as muralhas de Istambul, que se consideravam intransponíveis. Hoje, o Ocidente, que fabrica e utiliza mísseis guiados por GPS e bombas que podem destruir uma cidade em um instante, ignora o hadith do Profeta e o que é ordenado no versículo.
“preparação de força”
Parece que eles entenderam melhor do que os muçulmanos!?
O versículo acima também nos ordena preparar cavalos de guerra. No início da sura Àdiyat, há um juramento sobre os cavalos de guerra.
O Profeta Muhammad elogia o cavalo da seguinte maneira:
“O destino do cavalo está selado na sua testa até o fim dos tempos.”
(5) (Ou seja, há sempre algo de bom no cavalo).
Os cavalos de guerra mencionados no versículo incluem, nas condições atuais, os cavalos de guerra mecânicos. Todos os meios de transporte, como tanques e aviões, estão incluídos na abrangência do versículo.
No versículo
“Preparem flechas e lanças.”
sem ser dito,
“Preparem as forças”
significa toda e qualquer força, seja intelectual, física, científica, material ou espiritual, e inclui todos os tipos de armas (6). Tal força desempenhará um papel dissuasório. No versículo,
“Com essa força, vocês os aniquilarão.”
sem ser dito,
“Você pode assustar seus inimigos com isso”
o que indica esse ponto. (7)
Tal força subjugará nossos inimigos, dissuadirá os opressores de suas injustiças e desempenhará um papel importante em levar a religião de Deus a todos os lugares e em erradicar todo tipo de corrupção da face da Terra (8).
No Alcorão, é relatado que o ferro foi amolecido para o profeta Davi.
(Sebe, 34/10)
O profeta Davi, como um milagre, dava ao ferro a forma que desejava, com isso fabricando armas e armaduras. Uma das 114 suras do Alcorão…
“ferro”
no sentido de
“Hadid”
Isso também é digno de reflexão. Neste capítulo do Alcorão, há o seguinte versículo sobre o ferro:
“Nós enviamos o ferro. Nele há uma grande dureza e muitos benefícios para os humanos.”
(Hadid, 57/25)
Se observarmos atentamente, a indústria bélica moderna é baseada no ferro. Enquanto o Alcorão contém tais instruções e sinais, a negligência dos muçulmanos em relação a essas verdades, enquanto os não-muçulmanos as abraçam, é um evento que deve ser considerado com reflexão.
“Eu sou muçulmano.”
Aqueles que dizem isso devem conhecer bem os preceitos contidos no Alcorão que leem e viver de acordo com eles. Caso contrário, mesmo sendo defensores da verdade, sua derrota para os defensores da falsidade neste mundo será inevitável. Os últimos duzentos anos são a prova do que afirmamos.
Fontes:
1. Yazır, II, 1391.
2. Abu Dawud, Jihad, 23; Ibn Majah, Jihad, 19.
3. Abu Bakr al-Jassas, Ahkamu’l-Quran, Daru’l-Fikr, Beirute, 1993, III, 102; Alusi, X, 25.
4. Abu Dawud, Jihad, 23; Tirmizi, Fadailu’-Jihad, 11.
5. Al-Bukhari, Jihad, 43; At-Tirmidhi, Jihad, 19; Ibn Majah, Jihad, 14.
6. Razi, XV, 185; Cessas, III, 102; Rıza, X, 69; Tabbera, p. 386; Abdülhalim Mahmud, El-Cihadu fi’l-İslam, Daru’l-Mearif, Cairo, p. 17; Kadiri, I, 516; Sabuni, Kabes, III, 161.
7. Bilmen, III, 357; Tabbera, p. 386.
8. Muhammad Shadid, Al-Jihad fi’l-Islam, Mu’assasat Risalah, Beirute, 1985, p. 119.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
