– Qual deve ser a nossa perspectiva sobre as fitas de vídeo de conteúdo pornográfico e a sua divulgação?
Caro irmão,
Resposta 1:
De acordo com a moral islâmica.
“expor aqueles que escondem suas faltas e pecados, revelá-los e divulgá-los em vez de encobri-los”
não é um comportamento aceitável. Mas isso não significa que não se deva intervir em face do pecado e da imoralidade. Porque os crentes também têm a obrigação de…
“difundir e preservar o bem, impedir e corrigir o mal”
eles têm deveres.
Veja-se o seguinte exemplo:
Se você vir um crente entrando na rua de um bar.
“Ele tem um negócio legítimo lá.”
se; se você me vir entrando no bar
“Ele deve estar procurando alguém lá.”
e, se você o vir sentar à mesa e começar a beber
“Ai, meu irmão cometeu um pecado, como posso fazê-lo parar de cometer isso?”
Comece a pensar sobre isso, ore por sua conversão e tome outras medidas corretivas que estiver ao seu alcance.
Se um funcionário público ou alguém que aspira a um cargo público, que comete pecados e faltas, os esconde, então…
“proteger o povo de seus danos”
O dever de informar prevalece sobre o dever de encobrir a falha, e a situação é explicada às partes interessadas; ou seja, neste caso, a falha e o pecado não podem ser ocultados.
Algumas relações entre duas pessoas, fora do âmbito de dever público, também podem exigir a revelação de defeitos e pecados. Por exemplo, consideremos alguém que se apresenta como religioso e corteja a filha de uma família religiosa, mas que, secretamente, comete pecados; se, ao ser questionado por alguém que sabe disso, não revelar a situação, estará abusando da confiança daquele que pergunta, desviando-o do caminho certo. Neste exemplo, a revelação do pecado e do defeito fica restrita a um âmbito mais limitado.
Caso as leis proíbam a gravação de áudio e vídeo sem autorização.
– a menos que haja uma necessidade imperiosa –
É necessário obedecer a essa proibição. De acordo com a moral islâmica, também é proibido tentar saber e ver os comportamentos que as pessoas escondem.
(curiosidade)
foi censurado. Mas o defeito e o pecado ocultos dizem respeito ao público e, se o fato de não serem conhecidos prejudica o público, então entra em ação
“necessidade”
entra e é obrigatoriamente identificada e exposta na medida do necessário.
Em nosso país e no mundo, de tempos em tempos, ocorrem revelações de segredos e exposição de escândalos por meio de notícias ou imagens. Essas exposições, de acordo com as regras descritas acima –
legítimo neste sentido
se é o que deve ser, não há nada a dizer; o que precisa ser feito foi feito. Se não for apropriado, é claro que o que foi feito é um erro, um pecado.
“vergonha e pecado”
Ao expressar uma opinião, também é inaceitável que se ignore o que foi feito em silêncio; condenar os defeitos e pecados cometidos, mesmo que as pessoas não sejam mencionadas, e não dar espaço à imoralidade é um dever moral separado.
O que nos chama a atenção é:
O homem se apresenta como candidato ao serviço público, apresentando-se como honesto, virtuoso, íntegro… mas não é, e isso é descoberto e exposto por alguém. Nesse caso, as pessoas se dividem em dois grupos: um grupo apenas aproveita o escândalo para se beneficiar, enquanto o outro grupo se ocupa apenas em condenar aqueles que fazem a descoberta e a exposição.
Na verdade, mais sobre os eventos
ter uma visão ampla, ser imparcial
é agir de acordo com o que a justiça e a virtude exigem.
(Prof. Dr. Hayrettin KARAMAN)
Resposta 2:
Na sociedade islâmica, as pessoas vivem tranquilas em seus lares, com a garantia de sua privacidade e segurança. Por qualquer motivo que seja, violar a inviolabilidade das pessoas e agir de forma a eliminar a privacidade familiar é proibido. Nem mesmo para encontrar um culpado é permitido procurar os defeitos das pessoas. Tal situação não constitui motivo para a perda da inviolabilidade das pessoas. Segundo o Islã, ninguém é perseguido por sua aparência interior; é punido por sua aparência exterior.
Não se pode punir alguém por um crime, uma falha, uma suspeita ou uma presunção, quando ninguém testemunhou o ato.
O criminoso só é pego quando ele mesmo revela o crime que cometeu.
No Alcorão:
“Ó crentes! Evitai a calúnia, pois a maioria das calúnias são pecados. Não investigueis os defeitos e as falhas de ninguém.”
(Al-Hujurat, 49/12)
é proibido. Este versículo proíbe investigar as falhas das pessoas, falar sobre seus erros e tentar descobrir seus segredos privados.
“Não seja curioso”
O que se quer dizer é: não investiguem e investiguem minuciosamente como espiões, pensando que vão encontrar as falhas dos crentes e obterão suspeitas e certezas por meio de evidências e indícios claros, mas sim, apeguem-se ao que é aparente. O que Deus encobre, vocês também devem encobrir.
(Elmalılı Hamdi Yazır, A Língua do Alcorão, Religião da Verdade, VI/4473)
Porque uma das ações que ferem a dignidade das pessoas é procurar os defeitos dos outros e divulgá-los por aí. O diabo faz com que a pessoa esqueça e deixe de lado seus próprios defeitos e falhas, e então a leva a investigar os defeitos e falhas dos outros. Procurar as falhas dos outros também não é algo que um ser humano moral deva fazer.
Islam,
Embora proíba veementemente a busca pelos defeitos e falhas dos outros, e manter o povo sob vigilância indiscreta, também não concede ao muçulmano o direito de investigar e espiar. Por esse motivo, não se pode entrar na casa de um muçulmano e espiar sua situação. A razão pela qual a vigilância indiscreta é proibida por ordem expressa é garantir que todos vivam em segurança e paz em suas próprias casas; para evitar que as pessoas sejam levadas à discórdia e à corrupção. De fato, o Profeta disse:
“Se você tentar investigar os defeitos e os segredos dos muçulmanos, você os corromperá ou os aproximará da corrupção.”
(Abu Dawud, Edeb, 37)
ordenou.
De acordo com o Islã, se alguém comete um ato reprovável em sua residência privada, isso deve permanecer dentro de sua casa, sem se espalhar para o exterior ou para a sociedade. Por esse motivo, até mesmo entrar na casa de alguém sem permissão é proibido.
Certo dia, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) subiu ao púlpito e, indicando que aqueles que procuram defeitos são pessoas com fé fraca, disse:
“Ó grupo daqueles que são muçulmanos de boca, mas não de coração! Não afligais os muçulmanos, nem os repreendaís, nem investigueis os seus defeitos. É verdade que quem procura os defeitos de seu irmão muçulmano, Deus também revelará seus defeitos, e Deus, quem quer que revele seus defeitos, o desonrará, mesmo em sua própria casa.”
(Tirmizi, Sunan, B. 84, 2101)
“Quem cobre os defeitos de seu irmão muçulmano é como quem ressuscita um morto.”
(Buxari, Mezâlim, 3; Muslim, Birr, 58)
Há pessoas que cometem erros e defeitos, mas cujos atos não causam danos evidentes ou se estendem a outros. Expor os defeitos e vícios pessoais dessas pessoas, ou denunciá-las a diversas autoridades, não é correto. Denunciar e expor os erros e defeitos apenas identifica o pecado pessoal da pessoa, mas ao mesmo tempo a pessoa que cometeu o erro é envergonhada e humilhada publicamente. Como resultado, essa pessoa…
“A sociedade já me conhece”
assim, as pessoas são abertamente incitadas a pecar, os pecados cometidos tornam-se normais e, dessa forma, cometer pecados é legitimado.
Por esses motivos, em vez de procurar os defeitos e falhas das pessoas e expô-las publicamente, seria mais útil aconselhá-las gentilmente em privado e impedi-las de cometer pecados por meio de vários meios.
No entanto,
Os pecados e vícios que transcendem os indivíduos e se manifestam de forma a prejudicar os outros e a sociedade, causando opressão às pessoas, não são assim. Os muçulmanos devem ajudar uns aos outros a prevenir esses atos e erradicar o mal em conjunto.
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– CURIOSIDADE / Investigar o lado oculto, o aspecto secreto, a falha de algo.
– Poderia explicar o hadiz que diz: “Quem ler a carta de seu irmão sem sua permissão, será como quem olhou para o fogo”?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
