Caro irmão,
Na era de ouro do Islã, os anéis eram usados na região de Hejaz, mas a gravação de selos na pedra do anel não era comum.
O uso de anéis tornou-se comum no sétimo ano do calendário islâmico (Hicri), quando o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) mandou fazer um anel de prata e gravou nele um selo. O Profeta Maomé usou este anel. Esta tradição, que foi mantida pelos califas, foi posteriormente estendida a administradores em vários cargos.
Nos hadiths, a palavra é usada para expressar o conceito de anel. Na verdade, o significado léxico de é selo. A atribuição do significado de anel a este conceito se deve ao selo na pedra do anel que os administradores usavam para selar documentos.
Suyuti diz que ele era da tribo de Quraysh e da região de Hijaz.
Quando o Profeta Maomé quis escrever cartas a chefes de estado estrangeiros, como Kisrâ, Kayser e Necâşî, foi lembrado de que eles não liam cartas sem selo, e então ele adquiriu um (anel).
De acordo com as informações das fontes e as impressões nas cartas, este selo continha a inscrição “Nome abaixo, nome de Deus no meio e acima”, disposta em camadas.
O Profeta Maomé não só selava as cartas que escrevia a dignitários estrangeiros, mas também as cartas que enviava aos seus governadores e comandantes de expedições, bem como os documentos que preparava quando concedia algo a alguém por meio de um ictâ (doação de terras).
Relata-se que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) tirava o anel ao entrar no banheiro e o movia ao fazer a ablução.
Após a morte do Profeta, este selo foi usado por Abu Bakr, Omar e Othman, mas Othman o perdeu ao deixá-lo cair no poço de Eriş, em Medina, e mandou fazer um novo com a mesma inscrição.
Os Califas Rashiidun, embora usassem o selo do Profeta Muhammad, também fizeram seus próprios selos pessoais. Informa-se que os selos de Abu Bakr, Umar, Uthman e Ali continham as seguintes inscrições.
Ainda nas obras de Mas’udi, consta que o selo de Omar ibn Abd al-Aziz continha a inscrição “li-külii amelin sevâb – toda ação tem sua recompensa”.
Além disso, na de Hazrat Hasan, na de Hazrat Muawiya, na de Imam-ı A’zam Abu Hanifa, na de Imam-ı Şafii, na de Imam-ı Yusuf, na de Imam-ı Muhammed, estava escrito: “Quem persevera, triunfa”.
Alguns selos também continham vários motivos e figuras, como um homem com um leão e uma espada, colocados entre duas garças.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
