– Haveria algum problema em escrever e carregar consigo alguns versículos e orações?
– Em primeiro lugar, quem está usando essa rota e esse método?
– Aqueles que exploram as emoções, doenças e problemas de nosso povo, transformando-os em mercadorias comerciais, ao realizar esse tipo de atividade, serão considerados responsáveis perante a religião?
Caro irmão,
Basicamente, é útil analisar o assunto sob dois ângulos:
Acreditamos que é curativo. É um método de (oração) que segue regras específicas de escrita e envolve a escrita ou recitação de versículos e nomes em proporções específicas.
De fato, é possível encontrar esses tipos de vefks em camisas descritas como camisas encantadas em museus. Esses assuntos também são abordados no livro Havas.
Separar a verdade da mentira é muito difícil, e sempre foi. Por esse motivo, nunca recomendamos que pessoas que não são especialistas no assunto se envolvam com tais coisas.
Assim como alguém que não tem formação médica não deve pegar uma bisturi e operar, pois isso pode causar ferimentos ou até mesmo a morte do paciente, da mesma forma, alguém que não tem conhecimento de alquimia não deve usar ou escrever esses métodos com fins terapêuticos; não tem direito de intervir. Assumiria uma grande responsabilidade e pecado.
Também pode ocorrer a transformação de orações em números, desenhos geométricos e formas, com base nos valores numéricos das letras, conhecidas como letras abjad, criando formas diferentes e, na maioria das vezes, incompreensíveis. As pessoas que fazem isso afirmam, posteriormente, que produziram cura, remédio e solução para a salvação a partir disso. O aspecto interessante e preocupante do assunto é que eles apresentam uma abordagem convincente, baseando suas conclusões em versículos do Alcorão, nos nomes divinos, no conhecimento de Ledün, no conhecimento do oculto e em fontes divinas como a Tábua Protetora.
Por exemplo, as pessoas desesperadas, sem saber o que fazer, começam a procurar soluções para seus problemas, cura para suas doenças e consolo para suas dores, batendo à porta dessas pessoas. Se, por acaso, e raramente acontece, a situação de alguém melhora ou seus problemas se resolvem, a notícia se espalha de boca em boca, e assim continua para sempre.
Além do vefk, existem muitos outros métodos e áreas de aplicação. Na verdade, práticas como o vefk são explicitamente proibidas e consideradas haram (proibidas) nos hadiths pelo Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), e o que resta, coisas misteriosas, encobertas e secretas semelhantes, também não são consideradas lícitas.
Eles buscam santidade e respaldo espiritual para suas ações, apontando como fonte as primeiras letras das letras das primeiras versículos de algumas suras, que podem ser expressas no Alcorão.
Por esse motivo, é preciso ter muito cuidado com o uso do vaf, especialmente nos dias de hoje.
Além disso, a criação e o uso de amuletos e formas semelhantes, cujo significado e natureza são desconhecidos, não são considerados lícitos pelos estudiosos islâmicos, principalmente Imam Nawawi e Ibn Hajar al-Haythami. Isso porque pode haver ingredientes de magia e feitiçaria neles.
São aqueles que são certos, como comer pão para a fome e beber água para a sede. São aqueles que são prováveis (maznûn), como alguns tratamentos médicos, e aqueles cuja eficácia é incerta, como a cura pela leitura.
Portanto, de acordo com o Islã, é considerado lícito ler e escrever versículos, aiatos, hadices e orações para o mau-olhado, medo e algumas doenças psicológicas semelhantes, e pendurá-los em algum lugar.
Acima de tudo, a religião islâmica atribui grande importância à preservação da saúde humana e ao tratamento em caso de doença. Segundo narrado por Abu Hurairah, Ibn Abbas e Ibn Mas’ud, alguém se aproximou do Profeta (que a paz esteja com ele) e perguntou: O Profeta (que a paz esteja com ele) respondeu a essa pergunta da seguinte forma:
Um hadite narrado por Abu Saíd explica que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) se refugiou em Deus contra o olhar dos humanos e dos gênios até que as suras Al-Falaq e An-Nas (as duas últimas suras do Alcorão) foram reveladas.
Assim como é lícito que uma pessoa doente ore e recite orações, também é lícito que ela peça a pessoas virtuosas para fazê-lo por ela. Relata-se de Aisha (ra):
“O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) costumava ler versículos do Alcorão sobre seus parentes doentes, passando a mão direita sobre eles e dizendo o seguinte:”
De acordo com esta e outras narrativas semelhantes, existem, no entanto, algumas condições para isso.
O que for lido e escrito deverá ser uma sura, um versículo, um hadith ou uma oração cujo significado seja compreendido.
Não serão usados nomes, letras, imagens e símbolos cujo significado seja desconhecido.
Assim como no tratamento médico, aqui também não se espera nada de ninguém além Dele.
Ao escrever ou encomendar um amuleto, é necessário evitar tudo o que é contrário ao Islã.
A maioria dos estudiosos considera lícito cobrar por tratamentos realizados por meio da leitura ou da escrita, não os considerando haram (proibidos). No entanto, é importante não abusar disso.
É permitido usar e carregar amuletos escritos de acordo com as condições acima; não há nenhum problema com isso do ponto de vista da religião islâmica. No entanto, amuletos escritos e carregados em desacordo com essas condições são estritamente proibidos e considerados haram (proibidos).
Existe uma palavra derivada da raiz “vefk”.
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Com saudações e bênçãos…
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