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O que é religião; é uma doutrina rígida e incuestionável, uma disciplina, como dizem os filósofos ateus?
Caro irmão,
No Alcorão
“religião”
A palavra é usada principalmente com os seguintes significados:
Zül,
governo-governo, obediência, julgamento, adoração, monoteísmo, Islã, sharia, hudud, costume, castigo, retribuição, nação.
No Alcorão
“religião”
embora o conceito seja usado para outras religiões também, em geral
“Islão”
foi usado para.
“Religião”
Ao abordar o conceito, falaremos principalmente sobre a religião islâmica e suas características.
Ao examinar os versículos relacionados à religião, conclui-se que o homem deve adorar somente a Deus e não associar a Ele nenhum outro. A religião é o caminho estabelecido por Deus que leva os homens a Ele.
“Os que são sinceros em sua religião”
A sinceridade, enfatizada na expressão, é a dedicação de toda a vida de uma pessoa a Deus, a entrega e submissão a Ele com toda a sinceridade; não é apenas recorrer a Deus em momentos de dificuldade e sofrimento, mas sim lembrar-se Dele sempre e não se afastar dos princípios que Ele estabeleceu.
“A religião que é aceita por Deus é, sem dúvida, o Islã.”
(Al-Imran 3/19; veja também Al-Baqara 2/193)
“Quem se voltar para outra religião além do Islã, sua religião não será aceita, e ele estará entre os perdedores na outra vida.”
(Al-Imran 3:85)
Os versículos que dizem isso indicam que as religiões que não são o Islã não terão validade.
O conceito de religião pode ser resumido como um conteúdo que pode ser descrito como a autoridade de Deus, que “orienta o curso da história e o rumo da natureza, que governa o tempo e o universo, que estabelece a religião e que detém o dia do julgamento”, além de:
“Ele vos escolheu e não vos impôs dificuldade alguma na religião de vossos pais, Abraão.”
(Al-Hajj, 22/78)
;
“Hoje, para vós, tenho completado a vossa religião, e consumado a Minha graça sobre vós, e vos tenho agradado o Islão como religião.”
(Al-Ma’idah, 5/3)
com os seus versículos, este conteúdo é ampliado,
“Que uma pessoa leve uma vida dedicada a Deus, cumprindo seus deveres para com a comunidade muçulmana; que Deus tenha o poder e a autoridade absolutos.”
(Al-Baqara, 2/193; Al-Anfal, 8/39)
elementos como esses também foram incorporados ao conteúdo da religião.
(Haddad, pp. 114-123).
Por outro lado, a palavra “religião” foi usada para expressar as crenças não apenas dos muçulmanos, mas também de outros. Por exemplo, no período de Meca, dirigindo-se aos politeístas,
“A tua religião é tua, a minha é minha.”
(Al-Kafirun, 109/6);
Já no período de Medina, todas as comunidades humanas foram consideradas como destinatárias.
“É Ele quem enviou seu profeta com o Corão, que é um guia para a verdade e uma religião verdadeira, para que prevaleça sobre todas as religiões.”
(Al-Fath, 48/28; para outro exemplo, veja Yûsuf, 12/76)
O uso da palavra “religião” é uma prova disso. No entanto, no sentido específico, a palavra “religião” se refere ao Islã.
(Al-Imran, 3/19)
Nesse sentido.
“Islam”
com
“religião”
eram considerados quase como sinônimos e afirmava-se que a religião que todos os profetas trouxeram era o Islã.
r(Al-Imran, 3/85; An-Nisa, 4/125; Al-Maida, 5/3; Ash-Shura, 42/13).
Além disso, Islã é o nome da religião que foi revelada especificamente ao Profeta Maomé.
(Al-Ma’idah, 5/3)
A coleção de hadices também contém material que determina o conteúdo do conceito de religião. Em um hadice,
“A religião pura e verdadeira, aos olhos de Deus, é o hanifismo e o Islã.”
é dito
(Tirmizî, “Menâkıb”, 32).
Foram usados termos que correspondem ao conceito de religião na linguagem sagrada de outras religiões. No entanto, nenhum desses termos possui o significado de religião no Islã em seus textos e livros sagrados.
religião
não se observa que o conceito de religião tenha tido um desenvolvimento semântico e uma força expressiva como o conceito de Deus. No judaísmo, cuja língua sagrada é o hebraico, o termo “abodath elohim” (adoração a Deus) foi usado para expressar o conceito de religião, juntamente com outras atitudes e comportamentos religiosos. Este termo abrangia completamente a religião, incluindo a adoração no templo. Na Grécia Antiga, a religião era expressa pela palavra “thrioheya”, que incluía tanto o medo quanto o respeito. O cristianismo, embora tenha surgido da tradição judaica,
religião
O termo foi tomado da antiga Roma pagã. Em línguas ocidentais modernas
“religião”
para a religião, expressa pela palavra, nos Evangelhos
“O caminho de Deus”
é usado o termo.
Um ponto em comum entre essas receitas é
da religião
é a ênfase em sua origem divina.
Portanto, a verdadeira religião não pode ter origem humana.
Novamente, nessas definições, é demonstrada a relação da religião com a razão e a vontade; isso significa que a religião é um assunto de conhecimento e escolha. Finalmente, o fato de a religião ser definida como uma lei que orienta as pessoas, por sua essência, para o bem, mostra que a religião também é um campo de ação.
Como alguns afirmam.
religião
Não é um fenômeno que restringe a liberdade humana de forma negativa, afastando-a do pensamento e tornando-a monótona. A devoção sincera a um poder superior fortalece o ser humano; a oração, a súplica, o refúgio o elevam. O amor e o temor a Deus, por dois caminhos, eliminam a fraqueza espiritual do ser humano, conferindo-lhe uma vontade forte e um caráter sólido. Em sociedades onde tais indivíduos estão presentes, inicia-se uma competição por virtude.
A religião dá ao homem a consciência de que ele não é escravo de seus instintos e do mundo material, nem que se encontra em uma liberdade e independência infinitas. O indivíduo se submeterá não a seus sentimentos egoístas, nem à natureza viva e inanimada, mas somente a Deus, o Senhor de todas as coisas. Essa lição da religião concede ao homem sua verdadeira liberdade e independência. O homem não mais se assombra e se espanta diante das criaturas e dos fenômenos da natureza.
A religião é um fator que une os indivíduos em torno de sentimentos sagrados, consciência comum e consciência moral, sendo ao mesmo tempo uma instituição que eleva e promove o desenvolvimento das sociedades. A religião, como instituição moral, orienta as pessoas, envolvendo-as e guiando-as de forma mais poderosa do que as leis mais perfeitas e os regulamentos mais rigorosos. A fraqueza da religião leva ao aumento dos crimes morais e legais, e consequentemente à anarquia. Porque sem religião, não há força para impor a moral.
Embora o ser humano seja um ser social, ele também possui um mundo interior. Diante da solidão, do desespero, dos medos, das dores, das doenças, das perdas, das calamidades e das catástrofes, o último refúgio que lhe proporciona esperança, consolo e segurança é…
religião
tem sido.
Além disso, constatou-se que as atividades religiosas afastam as pessoas de preocupações e ansiedades inúteis e prejudiciais, protegendo-as assim de crises emocionais. Nos verdadeiros crentes, a obediência a Deus desenvolve sentimentos morais como respeito e lealdade aos pais, aos mais velhos, ao Estado e à nação, amor aos mais novos, interesse e simpatia pelos seres vivos, e fortalece o senso de dever. Naturalmente, a fonte principal dessas virtudes é a verdadeira religião.
A crença na vida após a morte na religião,
Por um lado, a consciência da responsabilidade no além contribui para o desenvolvimento moral do ser humano, e por outro, previne o efeito devastador do medo da morte na psicologia humana. A crença na vida após a morte também é importante por responder ao sentimento de eternidade que existe dentro do ser humano. A libertação das dificuldades e a busca pela paz eterna, o ideal de obter a graça de Deus, levam à alegria de viver e dão força para suportar os sofrimentos do mundo. Como os desejos mundanos temporários não satisfazem a alma humana, a religião proporciona prazeres espirituais e satisfações transcendentes.
A importância da religião no desenvolvimento espiritual e intelectual da humanidade é evidente ao se examinar a história da civilização. Através da revelação divina, transmitida pelos profetas, os homens puderam libertar-se de certas paixões e hábitos, elevando-se a ideias mais nobres e sublimes. Não existe doutrina religiosa verdadeira que não tenha a ação como princípio fundamental para que o ser humano alcance o mais alto nível de vida.
A vida ideal que a religião deseja será vivida neste mundo, alcançada nas condições deste mundo. A tradição que inspira hoje em dia sentimentos nobres nas pessoas, ou, em outras palavras, a raiz dos sentimentos nobres que a inspiram, baseia-se nos ensinamentos e exemplos de vida dos profetas e dos sábios, pensadores e guias que seguiram seus passos.
Os avanços que levaram a humanidade à sua situação atual nos âmbitos espiritual e moral só foram possíveis graças à religião. A religião é um arquiteto da civilização que sempre salvou a sociedade humana da corrupção, da decadência e da destruição. Somente por meio da religião o homem pôde libertar-se do egoísmo e da idolatria, encontrando a oportunidade de servir à humanidade.
Embora alguns aleguem que a religião leva as pessoas ao ódio e ao rancor, à vingança e à derramação de sangue, na verdade, toda religião verdadeira ensina amor, respeito e gentileza. As atitudes e tendências mesquinhas em alguns religiosos são, na verdade, desvios desenvolvidos apesar da religião.
A religião também se manifesta nos valores produzidos pela vida social.
Nas estruturas arquitetônicas, nas obras de arte estético-plástica e nas produções literárias, nos nomes de pessoas e lugares, nos costumes, hábitos e tradições, nas áreas jurídica, política, social, cultural, militar, econômica e turística, sempre se notam fundamentos, elementos, expressões e compreensões religiosas.
Hoje em dia, está ocorrendo um renascimento religioso em todo o mundo. Pesquisas revelam um rápido aumento na volta a Deus e à religião em muitos países. Pessoas com menos de 35 anos demonstram maior interesse pela religião, crença em Deus, na vida após a morte e na ressurreição do que os mais velhos.
Já no número de ateus, foi constatada uma grande queda em relação à taxa de crescimento da população mundial.
A retomada da importância da religião nos dias de hoje deve-se, em parte, ao fato de que, há um século, a religião é considerada um campo de pesquisa científica, com o rápido desenvolvimento das ciências religiosas, o aumento do conhecimento e da reflexão científica, o interesse dos intelectuais no assunto e a percepção do poder determinante da religião em eventos sociais, políticos e internacionais, como no passado. A discussão sobre a relação entre valores morais e espirituais e a religião; a busca por plataformas comuns entre ideais, experiências e ideias fundamentais e a religião; a necessidade de pensar e esclarecer problemas metafísicos como justiça, destino humano, Deus e o universo, também tornaram o interesse e a orientação para a religião uma necessidade.
Liberdade de Religião e Consciência
De acordo com a compreensão moderna, a liberdade de religião e consciência geralmente significa que as pessoas podem livremente escolher a religião que desejam, praticar as regras da religião escolhida sem sofrer interferências e exercer os direitos que possuem a esse respeito.
(ensinar, instruir, divulgar, incutir, etc.)
é expresso como “eles usam”.
A religião não se limita à crença; ela também contém regras morais, jurídicas e sociais que orientam a vida secular do indivíduo. Portanto, apresentar a religião apenas como uma questão de consciência entre o indivíduo e a entidade em que acredita é um erro. As regras religiosas possuem caráter vinculativo e sanções. Outra característica fundamental da religião é a formação de uma unidade social (comunidade) composta por pessoas que compartilham a mesma crença e adotam os mesmos padrões de comportamento. Assim, a religião possui um aspecto social que transcende a vida individual, assim como um aspecto mundano que transcende a dimensão espiritual. O indivíduo religioso é membro tanto da comunidade religiosa quanto da sociedade em que vive, devendo, portanto, obedecer tanto aos preceitos de sua fé quanto às regras da sociedade em que vive.
Na história da cultura ocidental, o problema da liberdade de religião e consciência surgiu pela primeira vez com o cristianismo. Devido ao seu dogmatismo e exclusivismo, essa religião gerou intolerância religiosa.
Nas definições da religião feitas por estudiosos islâmicos, observa-se grande importância dada à vontade e à escolha do indivíduo na adoção da fé. Segundo essa perspectiva, não se pode exercer pressão sobre a consciência individual para que esta adote e viva a religião. Como o elemento fundamental da religião é a crença, e a crença é um assunto do coração, impossível de ser influenciado ou coibido, é fisicamente impossível implantar qualquer crença no coração de alguém por meio da coerção.
“Se o teu Senhor quisesse, todos os habitantes da terra creriam e aceitariam a verdade. Mas vais tu forçar os homens a crer?”
(Yunus, 10/99)
De acordo com o que se entende deste versículo, Deus não quis interferir na liberdade de vontade do homem, que criou consciente e livre.
“Que quem quiser, acredite; que quem quiser, prefira a incredulidade.”
(Al-Kahf, 18/29)
disse.
A expressão mais clara que define a liberdade de religião e consciência no Islã encontra-se no versículo 256 da Sura Al-Baqarah.
“Não há coerção na religião: a verdade e a falsidade estão agora completamente separadas, e a verdade se manifestou com toda a sua clareza.”
Sobre o versículo que diz [inserir versículo aqui], os estudiosos apresentaram diversas opiniões. Portanto, é evidente que tentar impor a religião pela força não é um comportamento islâmico. Além de ser um campo de conhecimento, consciência e livre escolha, a religião, segundo o pensamento islâmico, é também um campo de prova e opções. Se a coerção for usada pelo Criador ou pelas criaturas, as alternativas à liberdade de escolha desaparecerão, e, nesse caso, o mundo perderá sua característica de campo de prova.
Religião
Uma doutrina, um estilo de vida, adotados por livre vontade e que permeiam toda a vida, são, por assim dizer, uma segunda natureza para o ser humano.
Religião, fé e Islã
todos os três termos
“obediência e submissão”
tem um significado. De acordo com a crença islâmica, essa obediência é devida apenas a Deus e ao Profeta, na medida em que ele nos transmite as instruções de Deus por meio de palavras e ações. Embora a vida religiosa possa parecer, à primeira vista, uma falta de liberdade, ao se entrar nela e abraçá-la com sinceridade, percebe-se que ela eleva o homem, o eterniza e elimina todas as suas limitações no mundo espiritual.
Normalmente, uma pessoa,
Ele resiste à mudança do ambiente em que se encontra e do estilo de vida a que está acostumado, considerando-o uma falta de liberdade. No entanto, essa atitude constitui um obstáculo ao seu desenvolvimento fisiológico e psicológico. Por exemplo, o nascimento de uma criança no útero, a transição do ser humano na terra para a vida na sepultura e no além-túmulo, e finalmente a passagem para a vida imortal no além, são mudanças e desenvolvimentos que o homem deseja resistir, mas que são destinados a ele. A religião, por sua vez, visa desenvolver os poderes espirituais do homem, fazendo-o depender apenas do Criador Supremo neste mundo, e prepará-lo para a eternidade no além. Nesse sentido, a religião, segundo visões simplistas, superficiais e apressadas, constitui um obstáculo à liberdade, mas, a longo prazo, proporciona a liberdade mais ilimitada possível.
“Dogma”
por sua natureza
“Declaração que proclama conhecimento certo e verdade indiscutível”
é; a mente humana o aceita e proíbe que seja discutido.
Uma informação
ou a sentença não é aberta à discussão, debate, interpretação e explicação, então é um dogma. Em resumo, o que se quer dizer é:
“É assim, vocês têm que pensar e acreditar assim. Quem expressar opinião em contrário será punido.”
Parâmetro da tradição do pensamento islâmico
“dogma”
não,
“nass”
O texto sagrado (nass) está aberto à interpretação, à exegese, à discussão e à ijtihad (esforço interpretativo). A liberdade de pensamento e expressão é o exercício de um direito inalienável para compreender a sabedoria e o propósito do texto sagrado. E, como geralmente há mais de uma interpretação de um texto sagrado, e muitas vezes interpretações contraditórias, isso levou à formação de várias correntes, seitas e escolas de pensamento.
A essência da religião é a revelação.
Sem a revelação, os seres humanos não podem alcançar a verdade da religião por meio da razão. A razão, por sua vez, é usada para compreender a religião, que é um produto dessa revelação. Assim, a religião é compreendida e vivida pela união da revelação e da razão.
A religião não interfere no livre pensamento do indivíduo, mas sim o guia na busca da verdade dentro dos limites do livre pensamento. No Alcorão, a razão e a mente das pessoas são frequentemente enfatizadas.
“Vocês não pensam? Vocês não usam a razão? Vocês não refletem?”
São apresentadas expressões que significam o mesmo.
Como é significativa a resposta de Moisés a Faraó, que lhe perguntou quem era o seu Senhor:
“O nosso Senhor é Aquele que dá a cada coisa a sua forma e, depois, a guia para o caminho certo.”
(Tâhâ, 20/50)
(ver DİA, Din Md.)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
