– Embora não haja monaquismo na religião, Abdülkadir Geylani passou 25 anos em isolamento nos desertos. Apesar de muitos estudiosos considerarem instrumentos musicais haram (proibidos) e do hadith “em caso de divergência, siga a maioria”, Mevlana tocava esses instrumentos ou os fazia tocar e os ouvia. Embora matar seja haram, Hızır matou uma criança. Todos esses indivíduos eram santos e não podemos atribuir pecado a nenhum deles.
– Será que, ao dominar a parte da lei islâmica que se refere à aparência das coisas (como no exemplo de Hızır), é possível cometer pecados aparentemente, mas na verdade praticar boas ações?
Caro irmão,
– O retiro de 25 anos de Abdulkadir Geylani nos desertos
-se esta história for verdadeira-
não é um pecado. Porque,
“O Clero na Religião”
A ausência de algo não é uma regra geral e não indica que seja haram (proibido). Existem dezenas de comandos e proibições em versículos e hadiths que os estudiosos interpretaram como sunnah (recomendado) / mustahab (preferível).
– O que se entende por sacerdócio,
é afastar-se das atividades da vida social, como ajudar os outros, casar-se e participar da jihad. Por isso, no hadith, é apontado que a religião islâmica é uma religião social, que se estabelece por meio de estados, que se multiplica por meio do casamento e que contém as dinâmicas da vida social.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) disse a um homem:
“Não à jihad, mas sim ao serviço dos teus pais!”
(Buhari, Edeb, 9)
O exemplo do comando “forma” também mostra que, dependendo das circunstâncias, as pessoas podem assumir posições diferentes.
De fato,
São João Batista, Jesus Cristo
também não se casaram. Por isso, com o tempo
“proteger a fé, evoluir espiritualmente”
Existem centenas de exemplos de práticas de exorcismo realizadas em nome de Deus. Essas práticas, é claro, não são consideradas haram (proibidas).
Pode-se até dizer que, embora seja proibido fugir da guerra,
aqueles que se retiraram para retornar aos campos de batalha com mais força
A situação daqueles que se isolam temporariamente por uma causa legítima é semelhante, pois pode não ser proibida, mas sim uma fonte de grande recompensa.
Anteriormente
-ocupando-se com a ciência, a educação e o ensino-
assim como Geylani Hazretleri e outros que dedicaram anos à jihad espiritual.
para realizar a jihad espiritual novamente em uma posição mais forte.
por um tempo optou pela vida monástica e depois retornou, de certa forma
“ferru kerr – recuar e atacar novamente”
eles aplicaram a tática.
De fato, Gavs-ı Azam retornou à vida social e se casou. Ele continuou a realizar a jihad espiritual por mais cerca de meio século, com conhecimento tanto do aspecto externo quanto do interno da religião.
No entanto, ao interpretar os versículos que mencionam os Companheiros da Caverna e o monasticismo cristão, os estudiosos islâmicos forneceram informações sobre o assunto e
-utilizando alguns hadices como prova-
Eles afirmaram que a castração é um método eficaz, dependendo do caso.
(Por exemplo, ver Kurtubi, Kehf, 18/10; Hadid, 57/27)
– A razão pela qual estamos abordando este assunto com mais detalhes é a seguinte:
Exceto em casos de emergência,
Nenhum santo, nem mesmo um santo especial, tem o privilégio de violar os mandamentos e proibições da religião islâmica. Se a vida de reclusão/isolamento fosse haram (proibida), certamente o Hazrat Geylani não teria feito isso.
– Instrumento musical
Existem opiniões muito diferentes sobre isso. Além disso, foram feitas distinções entre os instrumentos musicais. A autenticidade dos hadiths sobre o assunto também foi discutida. Ou seja,
“a opinião da república”
É difícil dizer que a grande maioria, que manifestou sua opinião, concorda em um único ponto de vista.
(Para mais informações, ver Gazali, İhya, Kitabu âdabi’s-Sema, 2/268…)
– São Elias
A verdade, a sabedoria e as justificativas para a aparente realização de atos considerados maus por ‘ são declaradas nos versículos relevantes e ocorreram com a ordem e permissão de Deus. Para mais informações sobre este assunto, consulte nosso site. Este é um assunto bíblico e místico, que…
“makisun aleyh – kıyas”
não pode.
Em resumo,
Como expresso em dezenas de versículos e hadiths autênticos, não existe um critério que contrarie o Livro e a Sunna. Como afirmado no hadith, aqueles que se agarram a essas duas fontes são salvos da perdição.
A resposta definitiva para a questão é dada pelo próprio Abdulkadir Geylani Hazretleri;
em resumo:
“Uma vez, vi uma grande luz, e ouvi uma voz:
“Eu sou o teu Senhor; eu tornarei lícito para ti o que era proibido.”
dizia. Eu
“Desça, maldito!”
disse. E aos que perguntavam: “Como você sabe que ele é o diabo?”, ele respondeu:
‘Porque: se nem para o Profeta Muhammad os atos proibidos foram tornados permitidos, como poderiam ser permitidos para mim?’
e percebi que era o diabo porque pensei assim.”
(ver Niyazi Beki, Abdulkadir Geylani e a ode de el-Esmaü’l-Hüsna, p. 18-19)
Então.
-que torna o proibido lícito-
exceto em caso de necessidade
“Não é possível cometer um pecado aparentemente e, na verdade, praticar uma boa ação.”
Tal pensamento é próprio do Batinianismo, que, segundo o consenso dos estudiosos da Ahl-i Sunnet, é inaceitável.
Clique aqui para mais informações:
– Sobre música e instrumentos musicais (tocando bağlama) nossa religião…
– Qual é o critério da nossa religião em relação a ouvir música?
– É verdade que o Imam Ghazali não permitia nenhum instrumento musical? Música…
– Na história de Al-Khidr (que a paz seja com ele), lemos que ele matou uma criança. A Moisés (que a paz seja com ele)…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
