Caro irmão,
Pretendemos explicar este assunto em alguns pontos.
Não se deve entender a expressão como se referisse a um tipo de sufismo que se inicia ao começar o caminho espiritual. Porque, como os atos de adoração praticados para se tornar um santo são contrários à sinceridade, tal intenção não se insere nesse contexto.
O objetivo é seguir um caminho de devoção dentro de certas disciplinas. Porque o objetivo final e o ponto culminante de todos os caminhos da verdade é a revelação e manifestação das verdades da fé.
Entre aqueles que seguiram este caminho, algumas figuras proeminentes, que surgiram como uma manifestação da adesão ao Alcorão e à Sunna, foram reconhecidas por outros como santos.
É famoso na literatura islâmica que: se uma pessoa, com sinceridade, embarca na jornada e busca a proximidade com Deus através do serviço, Deus pode remover muitos obstáculos em seu caminho, atraindo-a para si e facilitando as dificuldades, concedendo-lhe alguns favores. Esses pontos podem ser citados como exemplos.
Nos seguintes hadices qudsi, podemos observar os pontos de aquisição e de graça divinas no caminho da santidade:
Um deles é a tutela, que é o caminho normal e conhecido que ele segue.
Este é o caminho dos grandes guias espirituais, dos renovadores, dos eruditos.
Um deles é abrir o caminho, sem entrar no desfiladeiro do sufismo.”
é, sem dúvida, a avó dos possuidores da maior tutela, ou seja, dos Companheiros, dos Sábios, dos Seguidores, dos Imames da Casa do Profeta e dos Imames Mujtahids.
Também é chamado de Velayet-i Kübra. É o movimento no círculo dos nomes divinos, atributos e assuntos essenciais.
Aqueles que alcançam o grau de aprovação divina também são possuidores da velayete-i kübra.
Deste modo, conclui-se que um critério importante da tutela suprema é a aceitação incondicional e a submissão total em todos os assuntos.
O fim da tutela dos santos é o início da tutela dos profetas. Imam Rabbani diz sobre isso:
“Allah concedeu a este humilde servo a compreensão plena de que a perfeição da santidade (velayete) não tem valor algum diante da perfeição da profecia (nubuwwet). Não há proporção nem medida entre elas, nem mesmo na proporção de uma gota para o mar. Portanto…”
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
