– De acordo com o que os estudiosos relatam, o paraíso é composto por cem graus. Cada grau é subdividido em cem.
– A nação de Maomé, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, alcançará esses graus. Esses cem graus também existem em cada nível do paraíso. (Envarü’l-Aşıkin)
– Essas informações estão corretas?
Caro irmão,
Não encontramos nenhuma narrativa em fontes de hadices autênticas que tenha esse significado.
Mas
“que no paraíso faz cem graus”
Existem hadices autênticos sobre isso:
Segue-se uma lista de alguns hadiths sobre o assunto, com breves explicações:
“Para aqueles que lutam na via de Deus, Deus preparou cem graus no paraíso. A distância entre cada grau é a distância entre o céu e a terra.”
(Buxari, Jihad 4, Tawhid 22. Veja também Nasa’i, Jihad 18)
“Aquele que crê em Deus como Senhor, no Islã como religião e em Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, como profeta, e está satisfeito com isso, merece o paraíso.”
A Abu Sa’id agradou muito essa frase, e ele disse:“Ó Mensageiro de Deus! Peço-lhe que repita essas palavras.” O Profeta repetiu as palavras e, em seguida, disse:
“Existe outra virtude que faz com que Deus eleve seu servo cem graus no paraíso. A distância entre cada grau é a distância entre o céu e a terra.”
Abu Saíd:
“O que é a virtude, ó Mensageiro de Deus?”
perguntou. O Profeta disse:
“A jihad no caminho de Deus é a jihad no caminho de Deus.”
disse.
(Mussulmã, Imara 116; ver Nesâî, Jihad 18)
A primeira condição necessária para que alguém entre no paraíso é uma fé completa.
Cumprir as ações exigidas por essa fé é uma prova da perfeição da fé, facilitando a entrada no paraíso e elevando o nível de uma pessoa no paraíso.
Aqueles que crêem, mas não cumprem os atos de fé que essa crença exige, cometem pecados graves. Os pecados, de acordo com seu grau e tipo, impedem a entrada direta no paraíso. Mas
Alguém que acredita de coração nos princípios da fé não permanece eternamente no inferno; eventualmente, entra no paraíso.
Acreditar que Deus é o Senhor e estar satisfeito com Ele.
Requer acreditar e aceitar que tudo, o bem e o mal, o doce e o amargo, vem de Deus, que tudo é Seu destino e Sua vontade, e não protestar de forma alguma.
Acreditar e aceitar o Islã como religião.
por sua vez, exige que se acredite nas leis do Islã, em todos os seus preceitos, sejam eles de ordem ou proibição, e que se os aceite e se lhes submeta com total tranquilidade e paz interior.
A necessidade de acreditar que o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) é o mensageiro de Deus e de estar satisfeito com ele.
é considerar como religião as palavras que ele disse, os atos que ele praticou e todo o seu comportamento como profeta, e obedecê-las e segui-las inteiramente.
Um crente que cumpre tudo isso certamente merece o paraíso. Tal pessoa é considerada como estando no paraíso mesmo enquanto está na terra; pois, com essa característica, é um crente perfeito, que se mantém afastado de todo o mal, e demonstra ser um exemplo para os outros. Na verdade, é um fato que o Corão nos revela: para aquele que teme a posição de seu Senhor, o lugar onde as pessoas estão para prestar contas, existem dois paraísos.
(Al-Rahman, 55/46)
Os intérpretes afirmam que um deles é o paraíso terreno e o outro é o paraíso na vida eterna.
A expressão dessa verdade pelo Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) agradou tanto a Abu Sa’id, o narrador do hadith, que ele pediu para que essas palavras e essa boa nova fossem repetidas mais uma vez por ele.
Citando o nome de Abu Saíd
“Essa frase agradou muito a Abu Saíd”
dizer,
“Eu gostei.”
é uma expressão mais forte e eloquente do que dizer isso. Na língua árabe, isso é chamado de elogio.
Desta vez, o Mensageiro de Deus, além de repetir suas palavras anteriores, deu uma boa nova ainda maior. Existia uma virtude, um ato, uma ação que, se praticada, elevava o homem cem graus de uma só vez no paraíso. E, além disso, a distância entre cada grau no paraíso era a distância entre o céu e a terra. Era impossível que Abu Saíd não perguntasse qual era esse ato tão superior e virtuoso.
De fato, ele quis saber disso e o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) lhe informou, repetindo duas ou, segundo algumas narrativas, três vezes, que a jihad no caminho de Deus é incomparável e sem igual a qualquer outro trabalho ou ação.
Assim, ele repetia a importância e a grandeza da jihad e, por meio disso, incentivava novamente à jihad.
De acordo com isso:
– Aqueles que lutam na via de Deus terão o mais alto grau no paraíso.
– O paraíso é dividido em vários níveis e graus.
– A condição fundamental para entrar no paraíso é ter uma fé sólida.
– Praticar as ações exigidas pela fé é o meio pelo qual uma pessoa entra no paraíso e alcança graus e posições nele.
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Com saudações e bênçãos…
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