Caro irmão,
Muhabbetullah,
É uma luz divina que se forma no coração na proporção em que se percebe e se aprecia a perfeição e a beleza de Deus.
Com esse amor, a alma humana se liberta das tristezas e das aflições. Ela alcança a alegria e a paz puras. É o mais sólido dos caminhos que levam a alma humana à virtude.
É o amor a Deus.
Deus colocou no coração do homem uma capacidade infinita de amor. Esse amor infinito é somente para Deus, que é infinitamente perfeito em sua essência e atributos.
Ou seja, essa capacidade de amar, que é um dom concedido ao ser humano, existe para que ele ame a Deus.
As pessoas amam algo por causa da perfeição que nele encontram, ou pelo prazer e benefício que dele obtêm. Por exemplo, um muçulmano ama os profetas, os santos, os sábios e os virtuosos por causa da…
“perfeição-maturidade-virtude”
Ama por causa disso. Ama aqueles que lhe fazem bem, por causa da benevolência e da generosidade que recebe deles. Ama as comidas e as frutas que come, por causa do sabor que têm. O homem sabe, racional e intuitivamente, que todas essas coisas que ele aprecia por suas perfeições, pelas quais se sente satisfeito e das quais recebe prazer, são de Deus. Ele as criou todas. Toda a perfeição, beleza e benevolência que se manifestam nelas provêm Dele.
Portanto, o ser humano deve direcionar essa capacidade infinita de amor que possui, primeiramente e exclusivamente a Deus, e amar todas as outras criaturas, bênçãos e favores dignos de amor por causa de Deus. Toda mente e consciência íntegras aceitam essa verdade.
Portanto, nós, muçulmanos, em nome de Deus, veneramos o Profeta (que a paz seja com ele), os Quatro Califas, a Família do Profeta e todos os Companheiros.
“Porque Deus os ama e quer que nós também os amemos”
é por isso que os amamos. Se amássemos essas figuras não por Deus, mas apenas por suas próprias personalidades, então cairíamos no mesmo perigo em que os cristãos caíram. Pois eles amam Jesus (que a paz esteja com ele) não como um mensageiro e embaixador de Deus, mas – Deus nos livre – como se fosse Deus. Ao associá-lo a Deus, eles se afastam da fé.
Todo muçulmano deve levar em consideração cuidadosamente o seguinte ponto:
O Alcorão estabelece limites para todas as situações mundanas e espirituais dos seres humanos. Assim como estabelece limites para suas conversas, alimentação e bebida, e para seus negócios, também estabelece limites para seus pensamentos e sentimentos.
Por exemplo, ele estabeleceu limites para a conversa:
Um muçulmano não pode mentir. Há limites para seu modo de pensar: o homem não pode conceber a essência, a natureza e a forma de Deus. Da mesma forma, há limites para amar e temer a Deus.
A medida do amor a Deus é “praticar boas ações”, e a medida do temor a Deus é “taqwa”, ou seja, abster-se dos pecados.
Em relação ao nosso assunto.
“a medida do amor”
Consideramos útil debruçar-nos um pouco sobre isso.
Nós, muçulmanos, amamos apenas a Deus, de forma infinita e incondicional.
Depois, amamos o nosso Profeta (que a paz seja com ele). Mas, a ele (que a paz seja com ele).
– Deus nos livre!
Nós o amamos não como um deus, mas como servo e mensageiro de Deus. Acreditamos que todas as perfeições nele não provêm de sua própria essência, mas de Deus. Sabemos que ele (que a paz esteja com ele) é o espelho mais amplo da manifestação dos nomes e atributos de Deus, e por essa razão o amamos mais do que nossas próprias vidas, nossos bens e nossos parentes, em suma, mais do que tudo.
Depois de Deus e do Seu Mensageiro, amamos os outros profetas, depois os quatro califas, depois os outros companheiros. Depois, de acordo com seus graus, amamos todos os santos e crentes… Em conclusão, observamos os limites estabelecidos pela religião islâmica em nosso amor.
Quanto a como amar a Deus, o Alcorão estabelece o seguinte critério:
“Dize: Se amais a Allah, segui-me, e Allah amará-vos e perdoará os vossos pecados. E Allah é Indulgente, Misericordioso.”
(Al-Imran, 3/31)
A interpretação do versículo acima é a seguinte:
“Se vocês têm fé em Allah (que seja louvado), certamente amarão a Allah. E, se amarão a Allah, seguirão o caminho que Allah ama. E esse caminho que Ele ama é que vocês se tornem semelhantes àquilo que Allah ama. E tornar-se semelhante a Ele é segui-Lo. Quando vocês O seguirem, Allah também os amará. Vocês já amam a Allah; para que Allah também os ame.”
(Lem’alar, p. 21)
Como se depreende deste versículo e sua explicação, a maneira de amar a Deus é esforçar-se por seguir o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Um crente ama a Deus ao se assemelhar ao Mensageiro de Deus em crença, moral e adoração, e ao aplicar ao máximo todos os preceitos que ele trouxe. A grandeza dos Companheiros está em seu alto nível de obediência ao Mensageiro de Deus. Neste sentido, Al-Hajj Ali (que Deus esteja satisfeito com ele) e a Família do Profeta também ocupam um lugar muito especial. Portanto, todo crente que os ama é responsável por seguir o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), como eles fizeram.
Em conclusão, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) é o modelo de pessoa amada e aprovada por Deus. Na medida em que um crente se assemelha a esse Guia Supremo, ele ama a Deus e conquista Seu amor.
Semelhante ao nosso Profeta,
Isso é possível ao seguir toda a Sunna (tradição) do Profeta, por meio de seus atos, palavras, caráter e comportamento.
Portanto, um crente que deseja seguir fielmente a Sunna-i Seniyye deve ser como o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
-obrigação, dever, sunna-
Ele cumprirá todas as suas orações, jejuará, se for rico, fará a peregrinação de Hajj e dará a esmola, lerá o Alcorão, amará aqueles que Ele ama e não amará aqueles que Ele não ama. Ele tentará seguir a Sua moral o máximo possível.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
