Defender sua propriedade, sua vida e sua honra, constitui legítima defesa?
Caro irmão,
Não se pode tirar a vida de uma pessoa alegando que ela merece a morte. Se o fizer, torna-se um assassino e é passível de pena de morte. No mundo e na vida após a morte, será tratado como um assassino. Assume a responsabilidade e o pecado da pessoa que matou, e também paga o castigo.
No entanto, existem algumas situações de necessidade em que a necessidade enfrentada legitima e torna lícita a resistência apresentada. Pode até mesmo isentar o assassino da culpa de assassinato.
Se alguém for atacado com a intenção de ser morto e, apesar de tentar todos os meios para se salvar, não conseguir e for forçado a matar o agressor, não será necessário nem a vingança (pena de morte por homicídio) nem a diyet (indenização por sangue).
Porque o morto estava agindo para matá-lo, não havia outra maneira de impedi-lo de agir, a necessidade surgiu. No entanto, se fosse possível chamar pessoas ao redor com algum meio, como gritar, para afastar e deter o agressor, mas o ato de matar foi cometido sem fazê-lo, o caso deixa de ser legítima defesa e se torna homicídio.
Se um homem, em sua loja, casa ou qualquer outro local onde guarda seus bens, estiver em discussão com alguém que tenta invadir e roubar seus bens, e um confronto armado ocorrer, e o proprietário matar o invasor que tentava roubar seus bens, isso também é legítima defesa. O proprietário que mata não se torna assassino, mas sim praticante de legítima defesa. Não é necessário vingança nem diyah (indenização em sangue). O sangue do invasor morto é considerado derramado em vão (heder).
Se alguém, em sua casa ou em qualquer lugar, se opuser a alguém que está cometendo um ato de violação contra sua honra, e, ao tentar salvar sua honra daquele agressor, o matar, não haverá necessidade de vingança para o assassino, nem de pagamento de diyet (indenização em sangue). Isso porque não havia outra alternativa para defender sua honra além de matar aquele agressor.
Se, ao defender essas coisas, ele for forçado a matar o agressor, ele não será um assassino, e se for morto, será um mártir. De fato, o critério para isso é especificado no Alcorão da seguinte maneira:
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Da mesma forma, o Profeta Maomé:
ao dizer isso, ele promoveu a legítima defesa da maneira mais concisa e abrangente possível.
A legítima defesa que resulta em homicídio, no direito islâmico, só pode ocorrer se o indivíduo acreditar que não havia outra alternativa além de matar. Caso contrário, ele não escapará da responsabilidade neste mundo, e será punido severamente na vida após a morte.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
