– Você poderia enviar versículos do Alcorão, hadiths e narrativas sobre ria (hipocresia) ou hipocrisia?
– Quanto mais, melhor…
Caro irmão,
Riya é praticar atos de adoração e boas ações que deveriam ser feitos por Deus, mas são feitos para exibição aos homens.
é um termo moral no sentido de.
“Ver”
riâ, derivado da raiz re’y, que significa
(riâ’),
nos hadices e nas obras sobre moral
-süm’a
juntamente com a palavra (perseguição à fama) –
“Comportar-se de forma a convencer os outros de que possui características superiores, com objetivos mundanos como ganhar prestígio ou obter vantagens.”
é explicado da seguinte forma.
Nas fontes
mesmo que de forma pontual, fossem abordadas as hipocrisias em assuntos mundanos
de
(Por exemplo, ver Muhasibi, er-Riaye, p. 183-184)
mais
a hipocresia, que é o oposto dos conceitos de sinceridade e honestidade.
foi enfatizado.
Riya;
–
“Abandonar a sinceridade na ação com o objetivo de ganhar a aprovação de alguém além de Deus.”
(et-Tarifat, entrada “riyâ”),
–
“Não procure ganhar a aprovação dos homens fingindo obediência a Deus.”
(Gazzâlî, III, 297)
–
“Não pratique a adoração por outra causa que não seja por Deus, nem busque benefícios mundanos por meio da adoração; não faça o bem para ostentação perante os homens, mas sim para cumprir o mandamento de Deus.”
(Kurtubî, V, 422; XX, 212),
–
“Praticar a adoração abertamente para que as pessoas vejam e apreciem”
(Ibn Hajar, XXIV, 130)
é definido de formas como:
O conceito de riya é mencionado três vezes no Alcorão.
(Al-Baqara, 2/264; An-Nisa, 4/38; Al-Anfal, 8/47),
dois versículos com verbo
(Al-Nisa, 4/142; Al-Maun, 107/6)
está listado como.
Nos versículos 2/264 da Sura Al-Baqarah e 4/38 da Sura An-Nisa, aqueles que dão esmolas apenas para ostentação, sem a intenção de adorar a Deus e sem buscar a Sua aprovação, são condenados. No versículo 8/47 da Sura Al-Anfal, aqueles que participam de batalhas por ostentação e fama são repreendidos, e nos versículos 4/142 da Sura An-Nisa e 107/6 da Sura Al-Ma’un, aqueles que rezam para serem vistos são condenados.
Alguns Versículos sobre a Hipocresia (Riya)
“Ó crentes! Não tornai vossas esmolas nulas por meio de repreensões e injúrias, como aquele que distribui os seus bens para se mostrar aos homens, e não crê em Deus nem no Dia da Ressurreição. A sua semelhança é a de uma rocha sobre a qual há um pouco de terra, e então cai sobre ela uma forte chuva que a deixa completamente nu. Nada daquilo que ganharam poderão obter. E Deus não guia a nação dos incrédulos.”
(Al-Baqara, 2/264)
“Eles gastam seus bens para se gabarem perante os homens, embora não creiam em Deus e no Dia da Ressurreição. Que mau amigo é aquele que se junta ao diabo!”
(Al-Nisa, 4/38)
“Os hipócritas tentam enganar a Allah, mas Allah os engana. Quando se levantam para a oração, levantam-se com preguiça, para serem vistos pelos homens, e pouco se lembram de Allah.”
(Al-Nisa, 4/142)
“Deus não aprova que se fale abertamente palavras feias, exceto por aqueles que foram injustamente tratados. Deus é o Todo-Ouvinte, o Todo-Conhecedor.”
(Nisa, 4/148)
“Não sejais como aqueles que saem de suas casas com ostentação e exibicionismo, e que se interpõem ao caminho de Deus. Deus os circunda por completo com Seu conhecimento.”
(Al-Anfal, 8/47)
“Certamente, nós te enviamos este Livro com a verdade; portanto, serve a Deus com sinceridade e devoção! Sabe que a religião pura e verdadeira é somente a de Deus…”
(Zümer, 39/2-3)
“Ai daqueles que rezam, mas são negligentes em suas orações! Eles são hipócritas (que praticam a religião por ostentação)!”
(Maun, 107/4-6)
Alguns Hadiths sobre a Riá (Hipocresia)
Nos hadices, tanto
riya
A palavra e seus derivados são mencionados. O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele),
“Preocupo-me com a idolatria oculta e a luxúria na minha comunidade.”
disse, respondendo à pergunta: “Ainda haverá empresa depois de você?”.
“Sim, mas não será na forma de adorar o sol, a lua, a pedra e o ídolo; as pessoas realizarão seus cultos por ostentação.”
já respondeu.
(Musnad, IV, 124)
Em um hadith qudsi, Deus, o Altíssimo,
“Eu rejeito tanto a pessoa que me associa um parceiro em uma ação, quanto a parceria em si.”
ordenou.
(Müsned, 2/301, 435; Müslim, Zühd, 46; İbn Mace, Zühd, 21)
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) condenava a hipocrisia.
“pequena empresa”
assim os descreveu, dizendo que, no Dia do Juízo Final, Deus recompensará as pessoas de acordo com suas ações, mas aqueles que praticam atos de caridade e adoração por ostentação…
“Ó hipócritas! Vão procurar aquele para quem fizeram as vossas obras de caridade para que fossem vistas pelos homens, e verem se o encontram!”
e os advertiu que os expulsaria de sua presença.
(Musnad, 5/428, 429)
Em outro hadith,
aqueles a quem Deus concedeu bênçãos neste mundo serão questionados sobre quais ações realizaram em troca dessas bênçãos no julgamento da vida após a morte, e entre eles;
– alguns dos
que lutaram por Ele até ao martírio,
– alguns aprendem conhecimento, leem o Alcorão por Sua aprovação,
– e alguns dirão que fizeram doações generosas para agradar a Ele;
mas será revelado a eles que essas ações foram feitas apenas para exibição e, no final, eles serão punidos como merecem.
está especificado.
(Müsned, II, 322; Müslim, İmare, 152; Nesai, Cihad, 22)
Em um hadith também
que aqueles que buscam fama por meio de seus atos de adoração e caridade terão seus males ocultos expostos por Deus, e que a hipocrisia daqueles que praticam a hipocrisia será revelada.
é expresso.
(Müsned, V, 270; Buhari, Rikak, 36, Ahkam, 9; Müslim, Zühd, 47, 48)
Em que medida a ria (hipocrisia) prejudica as ações.
Este assunto também é abordado nas fontes. De acordo com elas, o essencial nas ações é a discrição, pois ela garante a sinceridade e evita a hipocrisia.
Mas
situações em que não há inconveniente, ou mesmo é benéfico, realizar as ações abertamente
também existe. De fato, no Alcorão,
“É excelente dar esmolas abertamente! Mas é melhor para vocês dar esmolas em segredo aos pobres.”
(Al-Baqara, 2/271)
foi determinado.
Além disso
peregrinação, jihad, oração de sexta-feira
Existem também ações que não podem ser ocultadas.
Oração, jejum e caridade
como ações que podem ser feitas secretamente
É mais virtuoso fazer isso abertamente, a fim de servir de exemplo para as pessoas e incentivá-las a realizar boas ações.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse que quem agisse dessa forma…
que ele receberá uma recompensa dupla, tanto por sua própria ação quanto por ser um exemplo para os outros.
informou.
(Müsned, II, 397, 505; Müslim, Zekât, 70; Ebu Davud, Sünnet, 6)
De uma pessoa,
para que as pessoas testemunhem que ele é um crente e o sigam como exemplo, praticando a fé abertamente.
não foi considerado problemático.
Além disso
A proclamação e divulgação dos deveres religiosos, e a sua prática aberta, representam a exposição do Islã e dos seus princípios.
significa.
(Razi, 7/73-75; Kurtubî, 5/423; 20/213)
Em qualquer caso, o mais importante é que a sinceridade seja completa. A menos que haja tal perigo.
É uma virtude praticar abertamente as boas ações para servir de exemplo e liderar os outros.
; quando se teme o perigo da ostentação, concorda-se que a discrição é mais virtuosa.
Também foi abordada a questão de como o sentimento de ria (hipocresia) pode afetar a aceitação ou não das práticas religiosas, seja antes, durante ou depois das mesmas.
(Por exemplo, ver Muhasibî, er-Riaye, p. 208-213; Gazzali, İhya, 3/307-318; Kurtubî, 5/422-424)
Clique aqui para mais informações:
– O que é ria (hipocresia)? Como nos livramos da ria? Poderia me dar informações sobre teveccüh-ü nas (a atenção dos outros)?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
