Caro irmão,
“Comparação”
No dicionário, significa apreciação, igualdade, medir uma coisa com outra. A isso
“comparação”
também é chamado de.
Significado do termo,
foram descritos de várias maneiras. Apresento duas dessas descrições:
Comparação:
É estabelecer uma decisão sobre um assunto semelhante ou análogo a um assunto já decidido, com base na decisão já tomada sobre este último.
Comparação;
É dar um veredicto comparando um evento cuja decisão religiosa não é conhecida com outro evento cuja decisão religiosa é conhecida. Assim:
Se uma causa, como a que é a causa de um dos dois eventos, também for encontrada no outro, então a mesma sentença que foi dada para o primeiro evento pode ser dada para o segundo.
Nossos livros de jurisprudência estão repletos de decisões determinadas por analogia. Devemos também salientar que fazer analogia não é uma tarefa tão fácil como se pensa.
Isto é:
Quando uma decisão tem várias justificativas, cabe apenas aos estudiosos religiosos especializados decidirem qual delas deve ser considerada fundamental na emissão da fatwa (parecer religioso).
O Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele),
Quando enviaram Muaz ibn Jabal, um dos estudiosos e juristas dos Companheiros, para o Iêmen como juiz, eles o submeteram a um teste, fazendo-lhe as seguintes perguntas:
– E você, Muaz, com o que vai julgar?
– Julgo de acordo com o Alcorão, ó Mensageiro de Deus.
– E se você não o encontrar nela, com o que você vai julgar?
– Julgo de acordo com a Sunna Seniyye.
– E se você não encontrar lá também?..
– Então, a partir de agora, tomarei minhas decisões com base na minha própria opinião, ó Mensageiro de Deus, disse ele.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ficou muito satisfeito com as respostas de Muaz e
“Louvado seja Deus, que concedeu sucesso ao mensageiro de Seu Profeta, fazendo-o alcançar o que agradaria ao Seu Profeta.”
disseram
Os Companheiros do Profeta e os Salaf Salih praticaram o analogia (qiyās) em muitas questões. Os outros Companheiros e os estudiosos de direito islâmico (mujtahids) também não o rejeitaram ao observá-lo. Assim, houve um consenso (ijmāʿ) sobre o analogia.
Portanto, o fato de a analogia ser um argumento válido também foi estabelecido por consenso.
Mas
“o ponto principal”
com
“questão a ser comparada”
Distinguir um do outro e determinar as relações e semelhanças entre eles não é uma tarefa fácil. Para determinar isso, são necessários muitos critérios e condições. Esses critérios são mencionados em páginas e páginas de livros de Usul al-Fiqh (princípios da jurisprudência islâmica).
Clique aqui para mais informações:
– COMPARAÇÃO.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
