Caro irmão,
Basicamente
“O Corão, a arte e a beleza”
ao dizer, tanto
A beleza das palavras e do conteúdo do Livro Sagrado,
bem como
De acordo com este belo livro, a beleza
seria mais apropriado usá-lo para expressar o conceito.
A Beleza da Palavra e do Conteúdo do Livro Sagrado
Em um livro revelado para esclarecer uma parte significativa das incertezas da humanidade em relação ao Criador e às criaturas, poderia-se ter se contentado com seu conteúdo fascinante e optado por um discurso simples, sem arte e didático. Contudo, Deus, que revelou o Alcorão, apresentou o conteúdo que concede vida e felicidade em um estilo único, deixando seus destinatários admirados pela beleza da embalagem antes mesmo do conteúdo.
Segundo a lenda, eram cantados em cânticos e, segundo se diz, pendurados nas paredes da Caaba.
“Sete Poemas Famosos”
mesmo que tenha caído do trono, do trono da beleza literária
Alcorão
sentou-se.
O Corão não deixou que seu estilo de beleza incomparável ficasse à mercê da apreciação e avaliação subjetiva dos destinatários, mas sim os desafiou.
“Tragam um livro semelhante, uma sura, dez versículos, ou, se não conseguirem, tragam um versículo.”
disse, declarando antecipadamente que não seriam capazes de fazê-lo, e aqueles que tentaram confessaram sua impotência.
Eis o Corão.
“que deixa impotente”
característica
“Impossibilidade de imitação do Alcorão”
diz-se. Sem dúvida, toda essa beleza única, incomparável, imitável e intransferível não se deve apenas à aparência, às palavras e à forma.
Aqui
da beleza, da verdade e da perfeição do conteúdo
tem uma grande importância, mas a beleza externa do Corão se manifesta com uma clareza e um impacto que até mesmo aqueles que não conhecem o árabe, mas que lêem e ouvem o Corão, podem perceber; a estrutura das frases, a seleção das palavras, o uso de diversas figuras de linguagem, a música refletida na sequência das palavras constituem o encanto deste belo Livro.
A beleza que essas características inspiram nos leitores manifestou-se na escrita, leitura e até mesmo na forma do papel e da encadernação dos manuscritos do Alcorão, constituindo os exemplos mais requintados da arte islâmica.
No Alcorão, as seguintes palavras são usadas em relação à beleza que se enquadra na estrutura estética:
“Criar, embelezar, beneficiar”
(ahsene)
, beleza, beleza suprema, ornamentação, adornamento”.
“Bedî’”
“É o nome/atribuito de Deus, o Criador único, sem igual, sem exemplo, sem modelo; os céus e a terra são o local de manifestação deste atributo, como uma imensa galeria de arte divina.”
“Cemal”
É comum em animais de montaria, especialmente em cavalos.
“Benevolência e beleza”
No sentido de beleza, a forma, a capacidade, a cor que o Criador Supremo deu a todas as suas criações.
(corante)
e nas qualidades; manifesta-se especialmente no ser humano, em sua forma e caráter, em seu exterior e interior, em sua estrutura singular. De origem etimológica comum.
“hüsnâ”
é também um atributo dos nomes de Deus e do paraíso que Ele preparou para recompensar Seus servos.
“Joia”
A beleza, expressa pela palavra, está nas estrelas que adornam o céu, nos objetos de decoração, nos animais usados como montaria, nas roupas masculinas e femininas, nas joias das mulheres.
(rîş)
e se manifesta em certos pontos do corpo, geralmente em formas de beleza material que prendem e distraem as pessoas do mundo.
O que é Arte e Beleza de acordo com o Alcorão?
Insistiu-se em que toda essa beleza que tentamos enumerar pertencia a Deus ou era criada por Ele e oferecida aos seus servos, e quase não houve referência à beleza estética criada pelos humanos. Essa atitude deve ter influenciado a arte islâmica e os artistas muçulmanos, pois eles nunca…
Eles não falaram em criatividade, não se esforçaram para criar e não ousaram imitar ou falsificar a arte divina.
Tudo o que fazem é, antes de tudo, uma contemplação da arte divina.
Sani’
e
(ao criador pela arte, ao criador da beleza)
tentar alcançar, perceber Sua sublimidade, perfeição e beleza, e então, movidos pelo amor à Sua beleza, fazer isso.
(o que é digno dele, o que é próprio para um servo)
tem sido o esforço de colocar em prática.
A busca e a vivência da beleza, que satisfazem em certa medida os sentidos estéticos dos muçulmanos, são mais frequentemente…
no espírito, no significado e na moral
tornou-se; porque o Livro Divino expressa a beleza
beleza, bondade, graça
usou palavras como essas para descrever a beleza espiritual e moral, em vez da beleza material e estética.
Deus é o absoluto, o perfeito e o belo por excelência.
O lugar onde a perfeição e a beleza de Deus, que é transcendente ao espaço e à matéria, se manifestam e se realizam de forma mais completa.
(Aquele que é caracterizado pela moral de Deus)
o servo tornou-se Muhammad Mustafa (que a paz seja com ele). Não se trata de imitar sua aparência, mas de viver sua moral e caráter, de se tornar um com ele.
(tornar-se fúnebre)
constitui o propósito mais elevado dos crentes.
Nesse sentido, é bonito.
é a sunna (a moral e a personalidade do Profeta Maomé).
Aquele que se aproxima mais dele, aproxima-se também mais da perfeição e da beleza absolutas.
Do poeta
“Linda na alma, linda no espírito, linda na aparência.”
enquanto classificava as belezas
“ao significado e à alma”
aqueles que pertencem a [uma determinada] comunidade têm atraído e envolvido mais os muçulmanos que buscam a beleza.
O Profeta Muhammad (que a paz seja com ele)
disse que amava sua esposa, o bom cheiro e a comida halal, mas que encontrava a satisfação de sua alma na oração.
acrescentou. A mulher também é escolhida por sua riqueza e beleza, mas
na escolha, a prioridade é a beleza de sua alma, moral e espírito.
deve ser fornecido…
“Oh, amada, tu não és bela por causa do que tens, mas por causa do que és.”
“A beleza não vale nada se não houvesse amor em mim.”
como expressam versos como
“A beleza é relativa”
(relatividade)
”
Não deve ser considerado insignificante para quem o observa e vive.
Não é relativo por si só.
Deus, o belo absoluto,
Para aqueles que não acreditam nele, ele não existe; por causa da manifestação da perfeição e da beleza que ele é, aqueles que não acreditam nele o consideram um inimigo e tentaram tirar sua vida.
A arte divina que se manifesta no céu, na terra e no homem.
(belezas)
enquanto outros não se interessam
Há aqueles que acham bonitas coisas que Deus e Seu Mensageiro consideram repugnantes.
Este conceito de beleza relativa deve também fundamentar as diferenças artísticas entre culturas e civilizações.
De acordo com o Alcorão
As roupas bonitas devem ser usadas não para ostentação e exibicionismo, mas como uma preparação externa para a presença divina e um sinal de respeito por ela.
Uma estátua pode ser bonita, mas não quando é adorada ou quando se pretende competir com Deus na criação.
–de acordo com outra escala
– fica feio.
Também há lugares bonitos para mulheres e homens.
(ornamento)
existe, mas essa beleza não é para exibição, mas sim para atrair o parceiro do sexo oposto; quando é exibida e oferecida a outros –
como uma cópia de má qualidade de um quadro
– torna-se vulgar.
Em resumo, o Alcorão é bonito.
O Corão contém referência e interesse pela beleza, mas essa beleza é diferente e, em parte, universal, em parte específica do Islã, tocando o senso estético do muçulmano.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
