Caro irmão,
Negligência,
Em termos de moral e sufismo, é a incapacidade de compreender a importância de algo necessário para a vida terrena ou para a vida após a morte.
No dicionário
“abandonar, não dar importância”
no sentido de masdar e
“distração, descuido, erro, negligência”
a palavra “gaflet”, que significa negligência, é um substantivo.
“a incapacidade de perceber a necessidade de algo, quando esta é evidente”; “a submissão da alma aos seus próprios desejos, a perda de tempo”; “um estado de erro inerente ao homem, devido à falta de vigilância e atenção suficientes”.
significa, entre outras coisas,
(ver et-Ta’rîfât, el-Müfredât Ğ-FL md)
Gaflet como termo religioso;
a tarefa mais importante
Abandonando a obediência e a adoração a Deus.
, ocupando-se com coisas insignificantes e sem valor, e seguindo seus desejos e apetites.
Esquecer de Deus e da vida após a morte.
significa.
De acordo com isso, eles se esqueceram de suas funções reais.
negligência
é chamado de.
Aqueles que se entregam ao sono da negligência não sabem aproveitar bem o capital da vida. Aqueles que olham para o universo e para os eventos que nele ocorrem com negligência não conseguem ver a verdade.
Assim como a água existe em estados vapor, líquido e sólido, a negligência também tem graus. Quanto mais a pessoa se envolve no mundo, mais a negligência se espessa, transformando-se em um verdadeiro iceberg.
Envolver-se nos assuntos fúteis do mundo aumenta e intensifica a negligência. Participar de conversas que estimulam a reflexão, que lembram de Deus, da vida após a morte e da adoração, ou ler atentamente obras que abordam esses temas, por outro lado, dissipam a negligência.
No Alcorão, aos que conhecem seus interesses materiais e espirituais.
“lembrança”
e
“os que se lembram de Deus”
, e também para aqueles que não estão cientes disso.
“negligente”
foi dito. Embora a negligência também tenha o significado de “esquecimento e erro”, ela é, na verdade, diferente desses dois conceitos.
Abandonar algo sabendo das consequências.
negligência;
partir sem saber
esquecer
é.
O Alcorão descreve como negligentes aqueles que estão abaixo do nível dos animais e cujos corações são selados.
(Al-A’râf, 7/179)
e pedindo-lhes que não fossem negligentes com os crentes
(Al-A’râf, 7/205)
Ele declara que aqueles que são negligentes com os versículos de Deus são destinados ao inferno.
(Al-A’râf, 7/146; Yûnus, 10/7-8)
Aqueles que vivem em negligência se arrependerão no dia da ressurreição.
(Al-Anbiya, 21/97)
A palavra “gaflet” (negligência, descuido) no Alcorão.
“estar desinformado”
também foi usado no sentido de
(Yusuf, 12/3; Kaf, 50/22)
e a atenção foi frequentemente chamada para o fato de que Deus não é negligente (não está alheio ao que acontece).
(Por exemplo, Al-Baqara 2/74, 85, 140, 149)
Nos hadiths também se pede às pessoas para não se afastarem de Deus, de sua lembrança e de seus versículos, e se afirma que uma oração feita com um coração distraído não é uma oração completa e perfeita.
(Müsned, 2/177; Tirmizî, Daavat, 65)
Os ascetas e os místicos sufistas deram grande importância ao tema da negligência.
A negligência de Ibn Abi’l-Huwair
“a maior calamidade e tristeza”
define-o assim. Segundo ele, o sono mais profundo é o sono da negligência. Se não houvesse negligência, o homem não se tornaria escravo dos desejos da sua alma.
Cuneyd-i Bagdadi,
Ser negligente com Deus é mais difícil do que entrar no fogo.
diz que é.
De acordo com Abu Ja’far Sinan, um pecado cometido por um homem
estar alheio à necessidade de se arrepender do pecado
é pior do que cometer o pecado em si.
De acordo com Dârânî, que deseja que o coração não esteja em estado de negligência, a única maneira de expulsar a negligência do coração é…
É o temor de Deus.
Ibn Masrûk, por sua vez, estabelece uma relação entre negligência e ignorância,
que a ignorância leva à negligência
diz.
A negligência, que os Sufis consideram perigosa,
que faz com que a pessoa se esqueça da adoração e do serviço a Deus, ou que a impeça de cumprir seus deveres religiosos com paz interior.
é negligência.
A negligência tem muitos graus e níveis.
A incredulidade é uma negligência, assim como as falhas nos cultos também o são. Portanto, a negligência não é um conceito limitado à incredulidade e à depravação. Mesmo os ascetas no auge da sabedoria lamentavam a negligência e se arrependiam de seus estados. A negligência pode ser encontrada mesmo na intensidade da fé. Na verdade, em um caminho de progresso espiritual, um nível inferior é considerado negligência em comparação com um nível superior.
Insulto,
é o estado mais denso e profundo da negligência.
Mesmo que todo o universo fosse uma prova tão brilhante quanto o sol da existência de Deus e da vida após a morte.
-e, de fato, é assim-
Eles se extinguem e desaparecem no turbilhão denso e escuro da incredulidade. Somente a luz da orientação e da fé pode romper com essa densa e escura forma de negligência da incredulidade, e aqui, novamente, a questão depende da vontade e do desejo do indivíduo. Ou seja, a menos que o indivíduo use sua vontade a favor da orientação e da fé, ele não pode se libertar do ciclo de negligência.
A negligência é uma doença tão sutil que persiste mesmo no campo da orientação e da fé. Alguém que crê não consegue sentir e viver a intensidade e a atividade da fé o tempo todo. Crê, mas não sente o sabor, o aroma da fé. A única razão para isso é a negligência.
Sim, a negligência é um inimigo sutil, venenoso e imperceptível que quebra o efeito da fé, aprisionando-a nas profundezas do coração. Este inimigo faz cálculos a longo prazo, com o objetivo de expulsar a fé do coração. Os pecados são as pontas agudas da negligência. Assim como uma doença sutil no fígado se manifesta como um furúnculo na pele, a negligência se manifesta como pecado e corrupção. Os pecados são os frutos sutil e perigoso da negligência. Se a negligência não for destruída pelo arrependimento e pela reflexão, o resultado, Deus nos livre, pode ser muito perigoso.
O que nutre e aumenta a negligência são coisas como familiaridade, intimidade, preocupações mundanas e fraqueza de fé. A menos que esses fatores sejam tratados de forma radical, o câncer da negligência não pode ser curado.
O maior remédio e antídoto para a negligência é,
é reverência e paz.
Humildade e serenidade significam estar ciente da presença de Deus e agir de acordo com isso.
A única maneira de mantermos constantemente em mente e no espírito a presença de Deus é ser capazes de ver e interpretar as janelas de conhecimento que se abrem para Ele em todas as coisas. Ou seja, se ao olharmos para uma flor, um inseto, uma estrela, conseguirmos ver os nomes e atributos de Deus nesses objetos, então tudo nos lembrará e nos mostrará a Ele.
É a este significado que se chama alcançar a presença divina. Significa manter em mente e no espírito que estamos constantemente na presença Dele. Assim como a luz é inimiga da escuridão, a humildade e a paz são inimigas da negligência.
Tal paz e virtude só podem ser alcançadas com uma fé sólida e investigativa.
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O que precisa ser feito para se livrar disso?
Com saudações e bênçãos…
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