Caro irmão,
Houve um tempo em que nós não existíamos.
Quando voltamos ao passado, o mundo nem existia. Quando voltamos bilhões de anos atrás, o universo nem existia. Nas palavras do Profeta Maomé:
“Deus existe, e nada mais existia.”
(
Buhari,
Bed’u’l-halk, 1)
Ele determinou por Seu conhecimento, escolheu por Sua vontade e criou do nada por Seu poder.
A ciência da física, que estuda o universo, afirma que ele não é eterno. Hamdi Yazır expressa isso da seguinte forma:
“É impossível que o que não existe se torne existente por si só, que o que é essencialmente inexistente exista por si mesmo.”
(Hamdi Yazır, A Língua do Alcorão, Religião da Verdade III, 2007.)
(Ou seja, algo que não existe não pode surgir espontaneamente) e
“Nada surge do nada por si só.”
(da ausência à presença)
não pode vir.”
(Yazır, III, 2009)
A ausência em obras islâmicas
“Adão”
com a palavra, a existência também
“corpo”
é expresso pela palavra.
“A inexistência existe?”
à pergunta
“Sim”
Ao se dizer isso, dá-se a ele uma espécie de corpo. Por isso, podemos esclarecer o nada e o corpo da seguinte forma:
O corpo é a ausência do nada, e o nada é a ausência do corpo.
(Ahmet Avni Konuk, Tradução e Comentário de Füsusu’l-Hikem, p. I, 8)
A ausência (o nada) é dividida em duas partes:
1.
Absoluta ausência (Adem-i mahz).
2.
Não-existência relativa (Não-existência nominal).
O primeiro deles é a aniquilação verdadeira. O segundo, por sua vez, expressa a aniquilação com certas ressalvas.
(ver idade)
Por exemplo, a chave que perdemos não está conosco, mas tem uma existência no lugar onde caiu.
Assim, as coisas não eram totalmente inexistentes quando foram criadas pela primeira vez, mas tinham uma existência no conhecimento de Deus.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
