O que dizem os hadiths sobre o que é suficiente para a vida neste mundo e na outra vida?

Detalhes da Pergunta


– Dizem que existe um hadiz narrado por Khalid ibn Walid (ra). Neste hadiz, fala-se das coisas que bastam para a vida neste mundo e na outra vida.

– Por exemplo, foram feitas perguntas como: “Quero ser o mais sábio de todos os homens”, “Quero ser o mais rico de todos os homens”, “Quero ser o melhor dos homens”… e o Profeta respondeu a todas as perguntas.

– Qual é o significado completo deste hadith?

– Qual é o estado de autenticidade do hadith?

– Pode-se agir de acordo com este hadiz?

Resposta

Caro irmão,

A tradução do hadith em questão é a seguinte:

– Um homem ao Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)

“Quero fazer algumas perguntas sobre o mundo e a vida após a morte – o suficiente para me satisfazer.”

disse.

– O Profeta também disse:


“Pergunte o que quiser.”


disse.

“Eu quero ser o maior sábio entre os homens.”


“Teme a Deus, e serás o mais sábio dos homens.”

“Eu quero ser a pessoa mais rica do mundo.”


“Seja contente, e será o mais rico dos homens.”

“Eu quero ser a melhor pessoa possível.”


“O melhor dos homens é aquele que é útil aos homens. Portanto, seja útil a eles!”

“Eu quero ser a pessoa mais justa entre os homens.”


“Peça para os outros o que você pediria para si mesmo, e você será o mais justo de todos.”

“Eu quero ser o mais especial/querido de Deus entre as pessoas.”


“Lembra-te muito de Deus, e serás dos mais especiais/dos mais privilegiados servos de Deus.”

“Eu quero ser uma pessoa de boa conduta, uma pessoa que pratica a bondade.”


“Serva a Deus como se o visse. Se você não o vê, Ele certamente o vê.”

“Eu quero que minha fé seja completa.”


“Aprimore seu caráter, e sua fé se tornará completa.”

“Eu quero ser uma das pessoas que obedecem a Deus.”


“Cumpram os deveres que Deus ordenou, e serão dos que obedecem.”

“Eu quero ir à presença de Deus livre de pecados.”


“Esteja sempre limpo da impureza ritual, para que no Dia do Juízo Final você compareça diante de Deus livre de pecados.”

“Eu quero ser ressuscitado na luz no Dia do Juízo Final.”


“Não injusticie ninguém, pois no Dia do Juízo Final você será ressuscitado na luz.”

“Eu quero que meu Deus tenha misericórdia de mim.”


“Seja misericordioso com você mesmo e com as criaturas de Deus, e Deus será misericordioso com você.”

“Eu quero que meus pecados sejam poucos.”


“Arrependa-se e peça perdão a Deus, que seus pecados sejam perdoados.”

“Quero ser o mais generoso / honrado / magnânimo dos homens.”


“Não queixes-te de Deus aos teus semelhantes, e serás o mais generoso/o mais honrado dos homens.”

“Eu quero que minha provisão seja ampla/abundante.”


“Mantenha-se sempre em estado de purificação ritual (abdest), e seu sustento será ampliado.”

“Eu quero ser um dos amantes de Deus e do Seu Mensageiro.”


“Ame quem Deus e Seu Mensageiro amam, e odeie quem eles odeiam.”

“Quero ter certeza da ira/fúria de Deus.”


“Não te irrite com ninguém, pois estarás a salvo da ira e do desagrado de Deus.”

“Eu quero que minha oração seja atendida.”


“Abstenha-se do haram, e sua oração será atendida.”

“Eu quero que Deus não me exponha e me humilhe publicamente.”


“Preserva tua castidade para que não sejas envergonhado(a) diante das pessoas.”

“Eu quero que Deus cubra minhas falhas.”


“Esconda os defeitos de seus amigos para que Deus também esconda seus defeitos.”

“Qual é o meio para a expiação dos pecados?”


“As lágrimas são submissão a Deus e as doenças/calamidades são provações.”

“Qual a melhor boa ação aos olhos de Deus?”


“Boa conduta, humildade, paciência diante das adversidades, resignação diante do destino.”

“Qual é o maior mal aos olhos de Deus?”


“A ambição, quando seguida/obedecida, é um mau caráter.”

“O que apazigua a ira do Rahman?”


“A caridade dada em segredo e a manutenção dos laços familiares.”

“O que apaga o fogo do inferno?”



“É o jejum.”



(ver Kenzu’l-Ummal, 16/127-129, h.no: 44154)

De acordo com os estudiosos que investigaram o assunto,

Uma parte importante desta tradição está presente em fontes de hadices autênticas.

Mas nem o documento original nem o texto de tal manuscrito foram encontrados. Não há nem documento original nem fonte autêntica.

(ver Mecmuu Fetva, 26/321; Yusuf Kardavi, Mektebetu’l-Kardavi; Merkezu’l-Fetva)

Nenhum pesquisador que conhecemos afirmou que existe um documento conhecido ou um original do texto dessa narrativa.

No entanto,

É possível agir com base em narrativas de hadiths fracos sobre os méritos das ações.

Mas, desde que se saiba que esta não é uma hadith autêntica, de acordo com os critérios de autenticidade de hadiths…


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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