Caro irmão,
A pessoa não pode saber se o seu Hajj foi aceito. Depois de cumprir os requisitos necessários e fazer o que lhe compete, espera-se que Deus aceite o Hajj realizado.
Relata-se que Abu Hurairah (falecido em 58/677) disse o seguinte:
“Quando perguntaram ao mensageiro de Deus qual era a melhor ação, ele respondeu:
‘Acreditar em Deus e no Profeta’.
Então, qual dos dois?, perguntaram.
‘Guerra santa em nome de Deus.’
, disse. E, em resposta à pergunta de qual, ele disse:
‘Hajj aceito/beneditório.’
respondeu” (Buxari, Jihad 1; Hajj 4, 34, 102; Umrah 1; Muslim, Iman 135, 140; Tirmidhi, Mawaqit 13, Hajj 6, 14, 88; Darimi, Manasik 8, Salat 24, 135).
Como é sabido, uma peregrinação aceita é suficiente para apagar todos os pecados de uma pessoa, exceto os pecados contra os direitos dos outros. A pessoa, em termos de pecado, renasce no mundo. Mas para isso…
é necessário que cumpra, no mínimo, as seguintes cinco condições:
1.
Fazer a peregrinação de Hajj com uma intenção extremamente pura, ou seja, ir apenas por Deus. É como se estivesse visitando Deus, removendo tudo o que não seja Ele da sua visão.
2.
Fazer a peregrinação de Hajj com dinheiro limpo (tayyib).
3.
Pagar as dívidas que tem para com os outros, ou pedir perdão, e também cumprir as obrigações para com Deus, como a oração e o jejum, ou tomar a decisão definitiva de cumpri-las e começar a fazê-lo.
4.
Durante a peregrinação, é importante evitar palavras, intenções e comportamentos vazios e desagradáveis (rafes e fusîk).
5.
Concluir o Hajj de acordo com as outras condições externas e internas.
Somente Deus sabe qual será a recompensa que uma peregrinação a Meca como essa trará ao indivíduo, depois de apagar todos os seus pecados.
Quanto maior a deficiência nesses requisitos, menor será a recompensa da peregrinação. Na verdade, para alguns, a peregrinação não serve para mais nada além de cumprir a obrigação. Para outros, ela nem sequer cumpre essa função, podendo até mesmo trazer pecado ao peregrino. Por isso, recomenda-se que os ricos cujos bens contêm elementos ilícitos ou suspeitos façam a peregrinação com dinheiro emprestado, pagando a dívida com seus próprios bens após o retorno.
No entanto, Imam Gazali também deu o seguinte conselho:
“Quem for fazer a peregrinação com bens ilícitos ou duvidosos, deve esforçar-se para que, pelo menos, sua alimentação seja de origem totalmente lícita. Se não conseguir fazer isso durante todo o período da peregrinação, deve tentar fazê-lo desde o momento em que entra em estado de ihram até o momento em que o deixa. Se não conseguir isso, deve esforçar-se para fazê-lo no dia de Arafá. Se não conseguir nem isso, deve sentir medo, tristeza e arrependimento por ter sido obrigado a fazer a peregrinação com tais bens, e espera-se que a misericórdia divina também se volte para ele em Arafá.”
(Hussain al-Makki, Irsad as-Sari, 3).
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
