Caro irmão,
Uma pessoa obrigada a sacrificar um animal.
Se, no animal que comprou para sacrificar, surgir algum defeito que o impeça de ser sacrificado, ele deve substituí-lo por outro e sacrificá-lo. Mas
de uma pessoa pobre
Se o animal sacrificado apresentar tais defeitos, ainda assim é permitido sacrificá-lo como sacrifício, não sendo necessário substituí-lo. Na verdade, comprar um animal com tais defeitos e sacrificá-lo é suficiente. Porque este sacrifício é um ato de devoção para o pobre. E nos atos de devoção, há flexibilidade e facilidade.
(Segundo os Três Imãs, isso é suficiente mesmo para um rico. Não há necessidade de pegar mais.)
Se o animal sacrificado por uma pessoa rica morrer antes de ser sacrificado, ela deve substituí-lo por outro. Se o animal sacrificado por uma pessoa pobre morrer, ela não precisa substituí-lo.
Se o animal sacrificado por um rico se perder ou for roubado, e outro for sacrificado em seu lugar, e depois o animal perdido for encontrado, ele não precisa sacrificar o animal encontrado também. Porque ele cumpriu com a obrigação que lhe cabia. Mas o pobre que se encontra nessa situação deve sacrificar o animal encontrado; porque o animal sacrificado pelo pobre foi designado para ser sacrificado; ele tornou necessário que fosse sacrificado, embora não fosse uma obrigação para ele.
Depois que o animal comprado para o sacrifício é roubado ou se perde, outro é comprado em seu lugar.
rio
(sacrifício de um animal)
Se estiver dentro dos dias, observa-se: se o dono for rico, ele pode sacrificar qualquer um dos dois animais. No entanto, se o animal que ele comprou posteriormente tiver um valor menor do que o primeiro, e ele o sacrificar, ele deve dar a diferença de valor em caridade. Mas se o dono do sacrifício for pobre, ele deve sacrificar os dois animais. Porque esses sacrifícios são como promessas para o pobre. Segundo outra opinião, ele pode sacrificar apenas um deles.
Se, antes de sacrificar o segundo animal de sacrifício que substituiu o animal perdido, o animal perdido for encontrado após os dias de Nahr, o dono não sacrifica nenhum deles, mas dá o mais valioso deles como caridade.
Se alguém vender o animal que comprou para sacrificar e comprar outro equivalente, segundo o Imam Abu Yusuf, isso não é permitido, pois o direito de Deus já está envolvido. No entanto, segundo o Imam Azam e o Imam Muhammad, isso é permitido, embora seja considerado desaconselhável (makruh).
Se um animal destinado ao sacrifício tiver um filhote antes de ser sacrificado, o filhote também é sacrificado junto com ele.
Porque o filhote é dependente da mãe. Se o filhote for vendido sem ser abatido, o dinheiro deve ser dado como caridade.
(ver Ömer Nasuhi BİLMEN, Grande Catecismo Islâmico)
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– Se o animal para sacrifício morrer perto do dia da festa, quantos animais devem ser sacrificados em seu lugar?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
