Caro irmão,
Se alguém tiver dúvidas sobre se fez três ou quatro rezaes na oração, e se este for o primeiro caso de dúvida, ou seja, se tais dúvidas não se tornaram um hábito constante, deve repetir a oração. Essa oração é inválida. É melhor cumprimentar sentado para repetir a oração. Pois há um hadith sobre isso:
Ibn Abi Shaybah também relatou o seguinte hadith de Ibn Umar:
Assim, ele terá conhecimento preciso de quantas rezas realizou ao repetir tal oração.
Mas se ele continuar a mesma oração, não poderá completá-la dessa forma. Se a dúvida surgir após a saudação final, não é necessário repetir a oração. Da mesma forma, se a dúvida surgir antes da saudação final ou depois de se sentar por um tempo equivalente ao do Tahiyat, também não é necessário repetir a oração.
Se tal pessoa frequentemente se encontra em dúvida, deve prosseguir com a oração de acordo com a opinião predominante. Se tem mais certeza de que são três ou quatro rekatas, deve optar por essa opção. Isso porque alguém que frequentemente se deixa levar por dúvidas tem dificuldades em repetir a oração. Além disso, o Profeta (que a paz esteja com ele) disse:
Quem tiver dúvidas sobre o número de rezas que realizou durante a oração e não conseguir chegar a uma conclusão definitiva, deve continuar a oração. Isso porque o conhecimento sobre o mínimo de rezas é certo. Tal pessoa deve sentar-se sempre que considerar necessário, de acordo com sua convicção. Dessa forma, não terá omitido a obrigação de sentar-se, que é um dever ou recomendação, e a cumprirá facilmente.
Da mesma forma, se alguém duvidar se está a rezar o primeiro ou o segundo rak’a de uma oração de quatro rak’as, deve agir de acordo com a sua investigação. Se a sua investigação não produzir resultado, deve continuar a oração. Ou seja, deve considerar o rak’a que está a rezar como o primeiro e sentar-se devido à possibilidade de ser o segundo, pois sentar-se no segundo rak’a é obrigatório. Depois, deve levantar-se e rezar mais um rak’a, sentando-se novamente. No final da oração, deve fazer o sahu (prostracação de esquecimento).
A prova de que se deve agir com o mínimo necessário é o hadith de Abu Sa’id al-Khudri. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
A redação do hadith é a seguinte:
Essa pessoa deve fazer a prostração de esquecimento (sajdah al-sahw) no final da oração.
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Com saudações e bênçãos…
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