– Como uma pessoa que esqueceu em qual rak’a está durante a oração de Vitr ou qualquer outra oração deve completar a oração?
Caro irmão,
Primeiramente, se durante a oração ou após sua conclusão, você tiver pensamentos sobre ter deixado de cumprir algum rito da oração, esses pensamentos são considerados obsessões e não devem ser levados em consideração. Se você esquecer em qual rak’a da oração está, você deve agir de acordo com sua melhor estimativa.
Se, durante a oração de Vitr, houver dúvida entre dois e três rekat, e o praticante estiver em pé, ele deve completar o rekat em que se encontra, recitar o Qunut e sentar-se. Sem dar o salam, ele deve levantar-se e realizar mais um rekat, recitando novamente o Qunut para completar a oração, e finalmente fazer a prostração de esquecimento.
Claro, isso é válido apenas se ele tiver dúvidas entre dois e três reitadas e não conseguir optar por uma. Se o seu coração se acalmar com a ideia de três reitadas, então não há necessidade de levantar para a terceira reitada. E essa é a opinião mais acertada.
A respeito disso, o autor de Bahrirâik e o autor de Fethü’l-kadir enunciaram a seguinte regra geral:
Quando há dúvida sobre o número de rezas na oração, seja porque se opta por considerar o menor número de rezas como base, seja porque a dúvida é resolvida considerando o maior número de rezas como base, em ambos os casos é obrigatório realizar a prostração de esquecimento no final da oração. No entanto, alguns dos estudiosos de jurisprudência islâmica não adotaram essa regra geral.
Em uma oração de quatro reatas, se houver dúvida entre três e quatro reatas, e após algum tempo de reflexão, lembrar-se de ter feito três reatas, então não é necessário fazer a prostração de esquecimento. Mas se tiver passado tempo suficiente para se realizar um rito, a prostração de esquecimento torna-se obrigatória por ter atrasado o cumprimento do dever.1
Durante a oração
Se o imã, enquanto conduz uma oração de quatro reatas, duvida entre ter realizado duas ou três reatas após a segunda prostração e não precisa tomar uma decisão, mas apenas observa o que a congregação fará ao levantar-se da prostração e pensa em segui-los, então, se a congregação se senta ao levantar-se da prostração, ele também se senta; se se levanta, ele também se levanta, e neste caso, a prostração de esquecimento não é necessária. Porque a dúvida é dissipada pela ação da congregação e o rito obrigatório não é atrasado.3
Se o imã tiver dúvidas durante a oração e, após completá-la, sentir-se satisfeito, e dois homens de confiança lhe informarem quantos reitados (ciclos) ele fez, ele deve ajustar sua oração de acordo com o que eles disseram; se ele tiver feito menos, ele deve compensar.
Mas se apenas uma pessoa lhe disser que fez três rezas, ele não deve acreditar nela. Porque ele já havia feito uma escolha. E como a pessoa que informou também fez uma escolha, essa escolha não pode ser alterada.4
No entanto, de acordo com uma tradição de Imam Muhammad, se houver dúvida de que o informante dirá algo entre a verdade e a mentira, a oração deve ser repetida por precaução.5
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Com saudações e bênçãos…
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