Caro irmão,
É possível resumir as relações entre Ali e seus filhos e Osman, bem como suas ações antes do martírio deste último, em alguns tópicos:
Recentemente, os oponentes de Uthman criticavam sem hesitação e com veemência os governadores(1), e exerciam uma crítica exagerada aos pequenos erros de Uthman.
Os opositores no Egito, Cufa e Basra começaram a escrever cartas em nome de grandes companheiros de Maomé, como Ali, Aisha, Talha e Zubayr, para fazê-los parecer também parte da oposição. As cartas foram enviadas para todas as cidades e as pessoas foram chamadas a Medine para a jihad (ou melhor, a rebelião). (2)
No mês de Recep do ano 35 da Hégira (janeiro de 656), uma delegação oposicionista chegou a Medina vinda do Egito. Eles tinham reclamações contra o governador. O Califa Osmaão os ouviu e respondeu às acusações e imputações que lhe foram dirigidas. Nesse ínterim, ele também admitiu ter cometido alguns erros na administração. No mês de Shawwal do mesmo ano, três grupos oposicionistas, com entre 600 e 1000 pessoas, chegaram a Medina e ficaram hospedados fora da cidade.
De acordo com algumas fontes, o número deles chega a 1600.(3)
Os opositores investigaram se havia alguma unidade militar em Medina capaz de resistir a eles. Também expressaram suas reclamações sobre os governadores a Ali, Talha, Zubayr e Aisha, pedindo-lhes que intercedesse em sua causa e os reunisse com o Califa. Contudo, esses grandes companheiros do Profeta se opuseram a eles. Então, os opositores retornaram aos seus companheiros.
Em seguida
Como se pode ver, cada grupo queria ter o califa de sua preferência à frente.
Mas os três companheiros rejeitaram veementemente a oferta. Eles não queriam se aliar aos rebeldes e serem colocados no poder por eles.(4)
Nesse momento, preocupado com a situação dos opositores, Ali enviou seu filho Hasan (5) ao Califa para informá-lo da situação. Outros companheiros também enviaram jovens para junto de Uçman para garantir sua proteção.
Mas os opositores estavam organizados. Queriam entrar em Medina e tomar a cidade por meio de um ataque surpresa. Para isso, planejaram uma estratagem. Deixaram seus locais de residência e partiram para voltar a suas terras natal. Segundo algumas narrativas, eles se encontraram com Uçman para solicitar o cargo de governador do Egito. Conseguiram que Uçman nomeasse Muhamed, filho de Abu Bakr, como governador da região.(6)
Pouco tempo depois, a casa de Uçman foi novamente sitiada devido a um artigo sobre ele.(7)
O Califa Uthman respondeu a todas as acusações que lhe foram dirigidas e convenceu-os na maioria das questões. Em um de seus discursos, seguindo os conselhos de Ali, até mesmo admitiu alguns de seus erros. Calmo seus oponentes, dizendo que seguiria o Livro de Deus e a Sunna do Profeta. No entanto, em um discurso que fez com a permissão de Uthman, ele causou novamente o caos.
O Profeta Maomé (644-656) foi califa e o terceiro dos Quatro Califas Rashiões. Nos últimos seis anos de seu califado, a insatisfação e a agitação aumentaram, e finalmente sua casa foi sitiada por rebeldes por vinte dias, quarenta dias ou até dois meses.(8)
Embora houvesse quem quisesse lutar contra os rebeldes e os insurgentes em Medina e salvar o Profeta Othman, ele (9)
Segundo uma tradição, no último dia do cerco à casa de Uthman, os rebeldes o incomodaram muito, e ele, em certo momento, esticou a cabeça pela janela e gritou para os rebeldes. Provavelmente, queria falar com eles. Naquele momento, Ali também saía de casa, com o turbante do Profeta na cabeça e a espada ao cinto. Seu filho Hasan e seu genro Abdullah ibn Umar, filho de Umar, estavam com ele, e os dois jovens caminhavam à sua frente.
Segundo o relato de Shadad ibn Awf, testemunha do evento, pouco depois, juntaram-se a eles um Ansar e um Muhajir, e chegaram à casa de Uthman, dispersando a multidão de rebeldes. Então, Ali entrou na casa de Uthman e no quarto onde ele se encontrava. Depois de cumprimentá-lo, disse:
(10)
Ali saudava seu cunhado e o chamava de “pai”. Antes de entrar em casa, ele havia visto os rebeldes e compreendido sua determinação e psicologia. Ele ainda via esperança de salvação para Othman. Segundo ele, o que deveria ser feito era armar-se e responder com armas contra aqueles que se rebelavam contra o governo legítimo.
De acordo com a previsão e perspicácia de Ali, se isso não fosse feito, aqueles que cercavam a casa provavelmente o matariam. Ele também afirmou que o Profeta, quando necessário, lutou contra seus inimigos com aqueles que lhe eram leais. Osman também deveria ter feito isso, deveria ter permitido.
Mas o Profeta Othman pensava de forma diferente e, em resposta à sua solicitação de permissão e à sua opinião, disse o seguinte:
(11)
Abdurrahman b. Avf também estava pensando em lutar contra os rebeldes.(12)
As palavras de Uthman eram claras e seus pensamentos evidentes. Ele não queria que, por qualquer motivo, houvesse derramamento de sangue por sua causa. Para ele, não deveria haver derramamento de sangue nem dos rebeldes nem daqueles que se opunham a eles.
Quando Ali repetiu as mesmas palavras, ele as repetiu novamente. Então, Ali levantou-se e, ao sair pela porta, disse:
(13)
Em seguida, chegou à Mesquita do Profeta e, naquele momento, começou o chamado para a oração. A comunidade pediu-lhe que os conduzissem na oração, mas ele disse que, se o Califa não podia ir à mesquita porque a sua casa estava sitiada, ele também não conduziria a oração. Então, fez a sua oração sozinho.(14)
Ele tinha acabado de rezar, saído da mesquita e estava voltando para casa. Nesse momento, seu filho Hasan o alcançou e o informou sobre as últimas novidades.
(15)
Provavelmente, Ali terá chegado à conclusão de que suas previsões estavam corretas, pois disse ao filho o seguinte:
(16)
De fato, como ele havia dito, alguns homens entraram na casa do califa e o assassinaram. Naquele momento, perguntaram a Ali:
“Ó Abu’l-Hasan, qual é o lugar dele (de Uçman)?”
“E qual é o lugar daqueles que o mataram?”
O Profeta Ali respondeu a essa pergunta três vezes da seguinte maneira:
(17)
- De acordo com essa tradição, Ali saiu de casa no dia em que Othman foi assassinado, pronto para lutar por ele. O fato de estar armado com sua espada era uma prova disso.
- A julgar pelas palavras de Hz. Osman, ele estava ao lado de Hz. Osman e estava pronto para empunhar a espada e fazer qualquer sacrifício por ele. Ele estava muito preocupado com a possibilidade de Hz. Osman ser morto pelos rebeldes.
- Por outro lado, o Califa Usmã não queria que, por sua causa, fosse derramado sangue, quer dos que o apoiavam, quer dos que se opunham a ele, e não permitia conflitos armados. Nesse caso, Ali não desobedeceu ao chefe de estado e, ao deixar a casa de Usmã, limitou-se a dizer isso. Não havia muito mais que pudesse fazer a respeito.
- Naquele dia, ele nem sequer concordou em liderar a oração da comunidade, porque o califa legítimo não foi deixado entrar na mesquita. Isso porque tal ato poderia ser mal interpretado. Naquela época, o califa liderava as orações na grande mesquita da capital; era uma de suas responsabilidades. Se o califa não pudesse comparecer à oração, alguém designado por ele deveria fazê-lo. O Profeta Maomé, por exemplo, designou Abu Bakr para substituí-lo quando não pôde comparecer à oração devido a uma doença, e os dois primeiros califas fizeram o mesmo.
- Acreditamos que Ali não pretendia se autoproclamar responsável por conduzir a oração neste caso. Esta situação,
- Ao entrar na presença de Uthman, ele o saudou com essa expressão. Isso mostra que ele reconhecia seu califado, o reconhecia como o chefe de estado legítimo e, como se pode deduzir de suas palavras e ações, o apoiava.
- Além disso, ao receber a notícia do martírio de Uthman, declarou que ele estava no paraíso e que aqueles que o mataram iriam para o inferno. Essa convicção demonstra seus pensamentos, quem ele considerava justo e como ele avaliava Uthman. Para ele, Uthman era bom, virtuoso e merecedor do paraíso. Aliás, o Profeta Maomé também indicou várias vezes que Uthman estaria no paraíso, e em uma ocasião, anunciou o paraíso para dez pessoas (Aashara al-Mubashshara), incluindo Uthman. (18)
- Este evento revela aspectos importantes da relação entre o Profeta Maomé e Ali. Embora Ali, nos últimos seis anos, tenha criticado algumas ações de Maomé, como outros companheiros (19), ele não o considerava um oponente, inimigo ou alguém que o oprimia. Aliás, Maomé era também seu cunhado.
- Se ele tivesse tais sentimentos sobre o Profeta Othman, não haveria a boa relação que existiu entre eles, e ele poderia ter se tornado um seguidor de Ali.
No dia em que o Profeta Othman foi assassinado, os rebeldes não permitiram que água potável fosse fornecida à casa. O Profeta Othman apareceu do alto para o povo e perguntou:
Eles gritaram de baixo:
Ele perguntou de novo de cima:
A resposta foi a mesma:
Diante disso, ele fez o seguinte pedido:
Quando o que aconteceu chegou ao conhecimento de Ali, ele enviou-lhe três jarros de água. Mas quase essa água também não teria chegado a ele por causa da obstrução dos rebeldes. (20)
Naquele dia, chegou a notícia a Ali de que planejavam assassinar Uthman, e os rebeldes disseram que queriam o secretário de Uthman, Marwan, para matá-lo. Mas Ali, por precaução, ordenou a seus filhos, Hasan e Hussein:
(21)
Enquanto isso, Zubayr ibn al-Awwam enviou seu filho Abdullah ibn Zubayr; Talha, seu filho; e alguns outros companheiros enviaram seus filhos para proteger o Califa Uthman, impedindo que ele fosse atacado. Quando os rebeldes começaram a lançar flechas contra a casa do Califa, Hasan foi ferido na face. Outros também ficaram feridos. (22)
Diante dessa situação, aqueles que cercavam a casa temeram irritar os Hashimitas. Acreditavam que, se isso se tornasse público, alguns dos que cercavam a casa desistiriam da empreitada. Portanto, era necessário alcançar o Profeta Othman por outro caminho. E assim fizeram: sem que ninguém percebesse, escalaram o muro da casa de um Ansar, entraram sem que ninguém percebesse, e assassinaram o Profeta Othman.
Hasan, Hussein e os outros guardas só ficaram sabendo do ocorrido e entraram na casa depois que os assassinos saíram e fugiram, e a esposa de Osman, Naile, saiu gritando. Eles realmente viram que Osman havia sido martirizado.
Quando a notícia chegou a Ali, Talha ibn Ubaydullah, Zubayr ibn Awam, Sa’d ibn Abi Waqqas e aos habitantes de Medina, eles apareceram como se tivessem perdido a razão. Foram à casa de Uthman e o encontraram morto.
Ali ficou furioso com seus dois filhos naquele momento. Ele deu um tapa na cara de Hasan e bateu no peito de Hussein, dizendo:
Então, ele repreendeu Muhammad ibn Talha e Abdullah ibn Zubeir, que estavam com eles. Em seguida, furioso, saiu dali e foi embora. Ao chegar em casa, o povo também foi até lá, querendo prestar-lhe juramento de fidelidade. Mas ele dizia… (23)
Considerando-se este evento de forma abrangente, perceber-se-á que não houve qualquer ruptura, interrupção ou frieza na relação entre Ali e Osman.
Foi Ali quem levou água para a casa de Othman no último dia. Othman também mencionou o nome de Ali primeiro quando pediu água. Além disso, Ali designou Hussein e seu irmão Hasan, que tinham trinta e trinta e dois anos na época, como guarda-costas e protetores pessoais de Othman, com espadas em mãos, à frente da porta de Othman.
Quando o Profeta Othman foi martirizado, ele ficou irritado com a incompetência dos guardas e ficou triste com a morte do Profeta Othman. Tudo isso nos dá pistas importantes sobre a relação entre o Profeta Othman e o Profeta Ali.
Além disso, ele havia pedido a permissão de Uthman para lutar contra os rebeldes, mas Uthman não queria que ninguém derramasse sangue por ele e não permitiu que se usassem armas contra os rebeldes.(24)
Como é sabido, no dia em que o Profeta Othman foi martirizado, um dos que o atacaram foi Muhammad ibn Abu Bakr. Após a morte de Abu Bakr, sua mãe, Asma bint Umeys, casou-se com Ali (25), e, segundo uma versão, o filho de Abu Bakr cresceu e foi educado ao lado de Ali desde os três anos de idade (26).
Vê-se que, enquanto Hasan e Hussein tentavam proteger Osman, Muhammad ibn Abi Bakr, juntamente com os rebeldes egípcios, invadiu a casa de Osman para assassinar o califa. Após o martírio de Osman, Hasan declarou que não concordava com a aliança de Osman com os rebeldes e com o que eles fizeram, e se autodenominou como tal.(27)
Como já mencionamos, o Califa Uthman não queria ser alguém que se submetesse aos rebeldes e aos golpistas, abrindo caminho para tal situação. Ao perceberem que ele não se submetia a eles durante as negociações, os rebeldes cercaram sua casa, mantendo-a sob cerco por vinte, quarenta ou até dois meses.(28)
Embora houvesse quem quisesse lutar contra os rebeldes, o Califa Othman, por sua compaixão, não queria derramamento de sangue nem o uso de armas contra eles.
No último dia, Hasan, Hussein e outros jovens companheiros estavam de sentinela na porta. Os rebeldes os imobilizaram e entraram na casa ao lado. Primeiro, golpearam a cabeça de Uthman, que estava recitando o Alcorão, com um ferro, e depois o feriram em nove lugares, martirizando-o. Uthman tinha oitenta ou oitenta e dois anos quando foi martirizado.(29)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
