“O Profeta, que a paz seja com ele, tinha dois olhos entre as suas omoplatas, do tamanho de uma agulha. Com esses dois olhos, ele via a parte de trás, e a roupa não impedia que esses olhos vissem.”
… O Cadí Iyaz, Ahmed b. Hanbel e a maioria dos estudiosos afirmaram que esta opinião é a mesma da de Ibn Hanbal…
Caro irmão,
As explicações a seguir esclarecem o que você está tentando expressar na pergunta:
ALEGAÇÃO DE QUE O PROFETA TEM UM OLHO ATRÁS DE SUA CABEÇA
O hadith, em algumas variantes, contém o aviso do Profeta Maomé para manter as fileiras retas e sem intervalos durante a oração.
“Sem dúvida, eu vejo o que está acontecendo por trás dos bastidores.”
era reforçar a ideia com a palavra. Em um comentário atribuído a Mujahid e relatado por Qadi Iyaz, dizia-se o seguinte:
“O Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, quando se levantava para conduzir a oração, via a sua frente e a sua retaguarda com a mesma clareza.”
Ele apresentava como prova um versículo que não tinha nada a ver com essa interpretação: “E (os que se prostraram) voltaram-se para ti” (al-Shifa). A interpretação errada, acompanhada de um versículo vítima de mal-entendido e com referência a um intérprete de al-Tabi’in também mal compreendido, não parava por aí. Segundo informações de Shumunni, que escreveu uma glosa chamada Muzilu’l-Hafa para al-Shifa, Muhtar b. Mahmud al-Hanefi, comentarista de al-Quduri e autor de al-Kunye, defende em sua obra Risaletu’n-Nasiriyye a seguinte opinião:
“O Profeta, que a paz seja com ele, tinha dois olhos do tamanho de um orifício de agulha entre suas omoplatas. Com esses dois olhos, ele conseguia ver o que estava à frente e atrás, e suas roupas não impediam que esses olhos vissem.”
O Qadi Iyad, Ahmad ibn Hanbal e a maioria dos estudiosos disseram que esta opinião é a mesma da opinião de Al-Ghazali.
Como se pode ver;
a.
Não existe nenhum hadith sobre isso.
Algumas pessoas têm comentários.
b.
O uso do nome de um grande estudioso de hadices como Qadi Iyaz visa exagerar o assunto. Porque
O juiz Iyaz também não disse tal coisa.
c.
Em um sistema que vai de um transportador para outro, o que foi dito por último é o que conta.
“Risaletu’n-Nasıriyye” de Muhtar el-Hanefi
Também não foi fornecida nenhuma referência de onde ele teria dito isso em seu livro. Mesmo que aceitássemos que essa pessoa, que não é um estudioso de hadiths, mas sim um estudioso de jurisprudência islâmica, tenha dito algo assim, qual o valor disso… Qual o sentido de difamar a comunidade islâmica…
d.
Na verdade, como não houve coragem de contestar diretamente a notícia, que chegou de forma autêntica, fica claro que se quis criticar o assunto com base em tais interpretações forçadas.
e.
Enquanto o Profeta (que a paz seja com ele) pedía que alinhassem as fileiras
“Mantende as fileiras em ordem; pois, sem dúvida, eu vos vejo atrás de mim.”
Está comprovado por um hadiz autêntico que ele disse.
[ver Bukhari, Ezan, 71-72; Muslim, Salat, 125 (434); Nasa’i, Imamate, 27]
f.
Em algumas das interpretações sobre como o Profeta (que a paz seja com ele) via a parte de trás de algo:
“Eles também tinham olhos entre os ombros”
As expressões da forma “x” são sempre de conjugação de reforço.
(referente a expressões sem valor)
que é
KÎYLE = disse-se
a palavra foi usada.
(ver Suyutî, comentário sobre os Sunan de Nesai; Haşiyetu’s-Sindi, comentário sobre o hadith em questão)
h.
De acordo com a maioria dos estudiosos da Ahl-i Sunnet,
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) não precisava de um olho físico separado para ver atrás de si, nem que os objetos visíveis estivessem à sua frente. Por graça de Deus, ele podia e podia ver atrás de si com o olho espiritual do coração ou com seus olhos normais.
(ver Ibn Hajar, comentário sobre o hadith relevante de Bukhari; Suyuti, idem; Sindi, idem)
Finalmente, devemos dizer o seguinte:
Enquanto as opiniões da maioria dos estudiosos da Ahl-i Sunnet são claras, adotar um estilo de expressão que incrimina os estudiosos do passado, usando como pretexto algumas declarações marginais de autores desconhecidos, é inaceitável.
“O objetivo não é comer a uva, mas espancar o vinicultor.”
isso nos lembra que devemos todos buscar refúgio em Deus.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
