– O mestre Bediuzzaman, como prova do conhecimento do cifre, relata: “Certa vez, alguns estudiosos de Ben Israel, na presença do Profeta, ao ouvirem as letras isoladas no início das suras, como “Alif-Lam-Mim”, “Kaf-Ha-Ya-Ain-Sad”, disseram, usando o cálculo cifrístico: “Ó Maomé, a duração da tua nação é curta”. Em resposta, ele disse: “Não é curta”. Recitou as letras isoladas no início das outras suras e declarou: “Há mais”. Eles ficaram em silêncio…”
– Afirma-se que o narrador do hadith, Muhammad ibn as-Saib al-Kalbi, era um mentiroso e, portanto, este hadith é falso.
– Como podemos responder a isso?
– Poderia fazer uma crítica ao hadith sobre as letras cortadas (Mukattaat)?
Caro irmão,
Um dos narradores do hadith em questão.
que el-Kelbi era fraco
É verdade. No entanto, Al-Kelbi, considerado um narrador de hadices fraco segundo os critérios de autenticidade, é um intérprete do Alcorão cuja opinião foi respeitada e cujos conhecimentos sobre a ciência da interpretação foram utilizados em todas as fontes de interpretação. Ele é considerado um dos maiores intérpretes do Alcorão.
Cientistas como Taberi, Razi, Beydavi e Nesefi se beneficiaram dele.
têm feito.
– Acreditamos que há um ponto importante aqui que não deve ser ignorado:
A aceitação da autenticidade desta narrativa sobre o abjad por uma grande autoridade de hadith como Ibn Hajar.
é o que ele faz. As seguintes declarações demonstram isso:
“Os primeiros a seguirem as interpretações ambíguas foram os judeus. De fato, Ibn Ishaq…”
(que ele fez a partir de el-Kelbi)
segundo o relato deles, Eles
Eles interpretaram as letras mukattaat e, de acordo com o cálculo abjad, determinaram a duração da vida desta nação.
…”
(ver Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, VIII/210)
– Como Bedizzaman Hazretleri expressou em vários lugares, o fato de um hadiz ser considerado fraco não significa que seu significado seja incorreto. Significa apenas que não se tem certeza se a narrativa em questão chegou até o Profeta (que a paz seja com ele).
De fato, vemos que essa interpretação do Mestre foi aceita anteriormente por grandes exegetas, como o Imam Taberi. Segundo Taberi,
(incluindo el-Kelbi)
mesmo que o hadith seja fraco, ele é aceito por estudiosos de grande renome, como Abu’l-Aliya e Rabi b. Anas.
É verdade que o cálculo abjad está presente no Alcorão.
(ver Taberi, 1/208)
– No entanto, foi um grande estudioso de hadices, intérprete e historiador, merecedor do título de Imam al-Mufassir.
Taberi também incluiu as opiniões de estudiosos que usaram a narrativa de al-Kelbi como evidência, mencionou a narrativa em questão e não fez nenhuma crítica.
(Taberi, 1/217)
e
“Elif-Lam-Ra”
sobre o assunto, estudiosos
-incluindo o cálculo abjad-
interpretações diferentes
(exceto Kasem)
afirmou que tudo era verdade.
(ver 1/217-222)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
