Um hadiz menciona que as almas dos mártires de Uhud desfrutarão das bênçãos de Deus no paraíso, entre pássaros verdes. Gostaria de saber se a alma entra fisicamente no pássaro verde, ou se simplesmente se encontra entre eles; se pudesse explicar a natureza disso, ficaria grato.
Caro irmão,
Ibn Abbas (que Deus esteja satisfeito com ele e com sua mãe) relata: “O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse aos seus companheiros:
“E quanto aos vossos irmãos que foram martirizados em Uhud! Deus colocou as suas almas em pássaros verdes. Estes pássaros voam para os rios do paraíso, comem os frutos do paraíso e descansam em candeeiros de ouro pendurados na sombra do Trono. Assim, os mártires, depois de comerem, beberem e descansarem bem, disseram:”
“Quem de nós irá levar a notícia aos nossos irmãos e lhes dará a saber que nós vivemos e nos alimentamos no paraíso? Que esta notícia chegue a eles, para que não sejam relutantes em ir ao paraíso e não demonstrem covardia na batalha!”
E Deus, o Altíssimo, respondeu-lhes:
“Eu darei a notícia a vocês.”
ordenou e revelou o seguinte versículo:
“Não digais que aqueles que são mortos na causa de Deus são mortos; antes, são vivos, mas junto ao seu Senhor, e são alimentados com o que lhes dá, com alegria. Eles desejam anunciar aos que os seguem, que não há medo para eles, nem que eles serão afligidos.”
[(Al-Imran, 3/169). Abu Dawud, Jihad 27, (2520)]
DESCRIÇÃO:
Este hadiz sagrado explica a razão da revelação do versículo que declara que os mártires não morrem, mas sim que estão vivos, e também esclarece parcialmente o versículo.
De acordo com nossa observação, não há diferença entre morrer como mártir e morrer normalmente. Ambos são morte. É possível entender que a vida na tumba será diferente para os crentes e os descrentes, ou para os justos e os pecadores, mas que os mártires tenham uma vida no além-túmulo diferente dos outros justos, e que sejam “vivos” e não “mortos”, é algo difícil de entender.
Apresentaremos um trecho de Bediüzzaman que explica essa questão de forma compreensível. Depois de dividir a vida em cinco camadas, Bediüzzaman, após mostrar a vida dos mártires na quarta camada, faz a seguinte declaração:
”
De acordo com o texto do Alcorão, os mártires têm um nível de vida superior ao dos mortos.
Sim, os mártires, por terem sacrificado suas vidas terrenas na busca da verdade, recebem, por pura graça de Deus, uma vida no além-mundo semelhante à vida terrena, mas sem sofrimento nem trabalho. Eles não se consideram mortos, mas sim como tendo passado para um mundo melhor, gozando de perfeita felicidade e sem sentir a dor da separação da morte. Embora os habitantes dos túmulos tenham suas almas imortais, eles se consideram mortos. A alegria e a felicidade que recebem no além-mundo não se comparam à alegria dos mártires. Assim como dois homens entram em um palácio maravilhoso, como um paraíso, em um sonho. Um deles sabe que está sonhando; a alegria e o prazer que recebe são muito menores. Ele pensa: “Se eu acordar, essa alegria desaparecerá”. O outro não sabe que está sonhando e recebe a verdadeira alegria e a verdadeira felicidade.“Aproveitamento da vida no além-mundo pelos mortos e mártires no mundo intermédio é tão diferente. Com inúmeros fatos e relatos, a participação dos mártires nesse tipo de vida e a crença que eles têm de estarem vivos são comprovadas e definitivas. Até mesmo o Sayyid al-Shuhada, o venerável Hamza, que Allah esteja satisfeito com ele, com fatos repetidos, protegeu os homens que se refugiaram nele… e cuidou e fez cuidar de seus assuntos mundanos, com muitos fatos que iluminam e comprovam essa camada de vida. Até mesmo eu mesmo tive um sobrinho e aluno chamado Ubayd. Depois que ele morreu como mártir ao meu lado e em meu lugar, quando eu estava prisioneiro a três meses de distância, sem saber onde ele estava enterrado, eu, segundo acredito, em um sonho verdadeiro, entrei em seu túmulo, que era como uma moradia subterrânea. Eu o vi na camada de vida dos mártires. Ele disse que me considerava morto. Ele disse que chorou muito por mim. Ele se considerava vivo; mas, temendo a perseguição dos russos, construiu para si uma bela moradia subterrânea. Este sonho parcial, com algumas circunstâncias e sinais, me deu uma convicção, no nível da certeza, sobre a verdade passada.”
(Prof. Dr. İbrahim Canan, Tradução e Comentário dos Seis Livros Essenciais)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
