O Profeta Maomé teria dito aos seus companheiros para não conversarem e dormirem após a oração da noite?

Detalhes da Pergunta


– O Profeta Maomé dizia aos seus companheiros para dormirem depois da oração da noite (Isha) para que pudessem levantar-se para a oração da manhã (Fajr)?

Resposta

Caro irmão,

O Profeta (que a paz esteja com ele) não aprovava sentar-se e conversar sem sentido após a oração da noite e advertiu seus companheiros sobre isso.


Os Hanefitas,

Os estudiosos da escola de pensamento de Hanefta consideram que adiar a oração da noite (Isha) até o primeiro terço da noite é recomendável (mustahab), adiar até a metade da noite é permitido (mubah), e adiar para depois da metade da noite é desaconselhável (makruh). Alguns estudiosos de Hanefta consideram isso makruh de forma proibitiva (tahriman), enquanto outros o consideram makruh de forma apenas desaconselhável (tanzihan). No entanto, é importante ressaltar que essa recomendação (mustahab) se aplica ao inverno. No verão, como as noites são curtas, é recomendável (mustahab) realizar a oração da noite (Isha) mais cedo.


“Sem dúvida, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) costumava atrasar a oração da noite até o que eles chamavam de ‘atame’ (quando um terço da noite passasse), e não aprovava, considerava desaconselhável, dormir antes da oração da noite e conversar (sentar e conversar) depois dela.”


(Buxari, Mevakit 13-20, Muslim, Mesacid 218-225; Nasai, Mevakıyt 20)

Abdullah ibn Mas’ud (que Deus esteja satisfeito com ele) relata:


“O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) nos repreendeu por conversas noturnas após a oração da noite, ou seja, nos proibiu de fazê-las.”


(Ibn Majah, Salât 12)

Como se pode ver, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não aprovava que, após a oração da noite, se fizessem conversas fúteis e inúteis, adiando assim o sono para horas tardias. Porque, dessa forma, a pessoa…

Assim como é provável que perca a oração da manhã, também será difícil levantar-se para a oração noturna (Tahajjud).


Assim como uma pessoa começa o dia com adoração e obediência, da mesma forma deve terminar o dia.


Clique aqui para mais informações:


– Existe algum hadith que proíba dormir antes da oração da noite (Isha) e falar depois da oração da noite (Isha)?


Com saudações e bênçãos…

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