– Afirmação: Diz-se que o Islã, fundado pelo Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), é um sistema que ele estabeleceu para organizar a vida das pessoas.
– Como devo responder a isso?
Caro irmão,
A frase correta é:
O Islamismo é um sistema estabelecido por Deus, por meio do Profeta Maomé, para organizar a vida das pessoas. Seu programa é o Alcorão, e o Alcorão é a palavra de Deus. Foi revelado a Maomé (que a paz esteja com ele) por meio do Anjo Gabriel.
Tudo o que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) disse sobre a religião islâmica, ou é revelação direta ou está sob o controle da revelação. Em termos do Corão,
“O
(Muhammed)
k
Ele não fala de acordo com seus desejos pessoais. Ele não é nada além da revelação que lhe foi transmitida.”
(Necmi, 53/4)
O tema principal desses versículos é refutar aqueles que negam a revelação a Maomé (que a paz seja com ele), ou seja, sua condição de profeta; aqueles que o descrevem como poeta, adivinho, etc., e dizem que ele inventou o Alcorão.
(Taberî, XXVII, 42; Râzî, XXVIII, 281-284)
No entanto, ao avaliar esses versículos em conjunto com outras evidências, conclui-se que as palavras e ações do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) que não tinham a natureza de uma mensagem também
que ele está sob o controle da revelação e, se chegar a uma conclusão errada ao emitir um parecer, ele será certamente informado da verdade.
é compreendido.
Em conclusão, é importante saber que:
“O Islã é um sistema que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) estabeleceu para organizar a vida da sociedade.”
Significa negar a revelação que recebeu de Deus e, consequentemente, negar sua profecia. Essa alegação é uma das calúnias que muitos orientalistas ocidentais levantam para distorcer a religião islâmica.
Bediuzzaman Said Nursi diz o seguinte sobre as palavras, ações e estados do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele):
“A fonte da Sunna do Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, é tripla:
São palavras, ações, circunstâncias.
“Essas três partes também são três partes:
Os rituais obrigatórios (Faraiz), os rituais recomendados (Sunnah) e os bons costumes são as virtudes.”
“Na parte de deveres e obrigações”
É obrigatório segui-lo; quem o abandona, sofrerá castigo e punição. Todos são obrigados a segui-lo (obedecê-lo).”
“Na seção de Nevafil (nafile),
O indivíduo de fé é também obrigado a cumprir os mandamentos recomendados. No entanto, não há castigo ou punição por sua omissão. Há grandes recompensas em sua prática e seguimento, e sua alteração ou substituição é uma novidade e um desvio, e um grande erro.”
“Seus hábitos virtuosos e ações louváveis”
Portanto, por sabedoria e interesse, imitá-lo e segui-lo em sua vida pessoal, familiar e social é muito louvável (muito útil). Porque em cada um de seus atos cotidianos há muitos benefícios vitais, e ao segui-lo, esses costumes e hábitos tornam-se atos de adoração.”
(ver Lem’alar, Décima Primeira Lem’a, Décima Primeira Nükte)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
