Caro irmão,
Maiz ibn Malik foi até o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e disse:
“Limpe-me.”
disse. O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele)
“Que pena de você, vá embora, peça perdão a Deus e peça-lhe perdão.”
disse. Maiz voltou logo, sem se afastar muito, e
“Ó Mensageiro de Deus! Purifica-me!”
disse. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) o rejeitou três vezes mais com as mesmas palavras. Na quarta vez que o declarou…
“Em que assunto devo te absolver?”
perguntou. Mâiz;
“Da prisão…”
disse. O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele)
“Há algum sinal de doença mental nisso?”
perguntou ele. Eles disseram que não tinham tal doença.
“Será que ele pode ter bebido vinho?”
perguntou. Um homem levantou-se e fez a verificação; não detectou nenhum cheiro de vinho nele. O Profeta (que a paz esteja com ele) perguntou novamente
“Você cometeu adultério?”
perguntou. Mâiz
“Sim…”
foi a resposta. Então, eles deram a ordem e Maiz foi apedrejado.
Após o apedrejamento, os companheiros do Profeta ficaram divididos a respeito dele. Um grupo dizia que Maiz estava perdido, enquanto outro afirmava que ele havia feito a melhor e mais virtuosa conversão. Essa divergência de opiniões durou três dias. Então, o Profeta (que a paz esteja com ele) chegou…
“Façam uma oração por Maiz ibn Malik.”
disse.
“Que Deus perdoe Maiz.”
disse-se. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Mâiz fez um arrependimento tão grande que, se fosse distribuído entre uma nação inteira, seria suficiente para todos.”
(Mussulmã, Hudûd, 22; as-Shawkani, Nayl al-Awtâr, VII, 95,109; az-Zayla’i, Nasbu’r-Râye, III, 314 e seguintes).
Há as seguintes razões pelas quais o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não puniu imediatamente o companheiro que cometeu adultério.
– Milho
“Limpe-me.”
disse. Ele não mencionou ter cometido adultério inicialmente. Em sua quarta confissão
“Em que assunto devo te absolver?”
perguntou. Mâiz;
“Da prisão.”
disse.
– No Islã, sentenças como a lapidação são punições severas e dissuasivas. Em caso de dúvida, essas penas de castigo e vingança são anuladas.
“Reduza as penas máximas com dúvidas na medida em que sua força permitir.”
(Abu Dawud, Salât, 14; Tirmizi, Hudud, 2).
Isso é direito humano.
“Em caso de dúvida, o benefício da dúvida é para o réu.”
expressou-se desta forma. O Profeta (que a paz esteja com ele) investigou se havia alguma situação que pudesse dar margem a dúvidas sobre o caso do companheiro que confessou ter cometido adultério, e então proferiu o veredicto.
Quanto à mulher que roubou, a sua mão foi cortada;
“A situação de uma mulher pertencente à tribo de Mahzum entristeceu a tribo de Quraych. Eles disseram:”
‘Quem irá falar ao Profeta (e pedir) por esta mulher (para que ela seja perdoada)?’
disse. Outros disseram: “Ninguém além de Usama ibn Zayd, o amado (companheiro) do Mensageiro de Deus, ousaria fazer isso.” Usama
(para interceder pela mulher)
Ele conversou com o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Então, o Mensageiro de Deus disse:
“Estás intercedendo em relação a um dos limites de Deus, para que ele não seja violado?”
Então, levantou-se e proferiu-nos um sermão. Depois disse:
“Antes de vocês”
(honrado)
quando alguém comete um roubo
(o culpado)
eles deixariam.
(Por honra e reputação)
Quando alguém fraco cometia um crime, a punição era aplicada. Mas, juro por Deus, se a filha de Muhammad tivesse roubado, eu teria cortado a mão dela também.”
(Ash-Shawkani, Nayl al-Awtar, VII, 131, 136).
Neste caso, solicita-se a anulação da pena da mulher, cuja culpa foi comprovada. Este é um princípio fundamental do Islã.
“Todos são iguais perante a lei.”
A sentença foi aplicada da melhor forma possível.
Independentemente da tribo a que pertença ou do cargo que ocupe, se o crime for comprovado, a pena será aplicada.
A justiça exige isso.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
