Caro irmão,
Assim como Deus, por um mistério de provação, atribui a cada pecado um certo prazer para a alma, também estabeleceu dificuldades e contratempos desagradáveis à alma, mesmo na obediência e no culto. Contudo, após essas pequenas dificuldades e provações iniciais, há um alívio que traz paz à alma e ao coração.(1)
Delicioso.
Por natureza, ele se inclina para os pecados, enquanto sempre evita os atos de adoração que exigem paciência diante das dificuldades. Os pecados e as transgressões, apesar do prazer inicial, trazem sofrimento material e espiritual posteriormente; enquanto a fé, a obediência e a adoração, apesar das pequenas dificuldades iniciais, conduzem à tranquilidade e à paz. É por isso que os prazeres encontrados nos pecados…
“mel venenoso”
foi expresso como.(2)
Eis que o hadith que você mencionou aponta para esse ponto:
Entre os estudiosos de hadices
Imam Nawawi,
Essa imersão é comparada a uma cortina. Ou seja, para se chegar ao paraíso, é preciso atravessar uma cortina formada por coisas que a alma não aprecia, como adoração, obediência, esforço, dedicação, trabalho, etc. Da mesma forma, o inferno é cercado pelas delícias dos pecados que a alma aprecia, pecados como rebeldia, bebida e jogos de azar. Ao praticá-los e rompê-los, chega-se ao inferno. (3)
“O mundo é a prisão do crente e o paraíso do descrente.”
(4)
O hadith que diz… é outra expressão desta verdade. É certo que, para o crente, o mundo ser uma prisão é em relação à felicidade eterna no paraíso, e para o descrente, o mundo ser um paraíso é em relação ao castigo eterno no inferno. (5) Caso contrário, o crente, neste mundo, desfruta muito mais do que o descrente, tanto em termos de razão quanto de coração. Porque, o que frequentemente desafia a razão dos descrentes,
“aniquilação eterna”
esse pensamento diminui o prazer que eles sentem ao desfrutar das bênçãos do mundo. (6)
No Mesnevi-i Nuriye, diz-se o seguinte:
“Mesmo que sejam do paraíso, os prazeres, os deleites e as riquezas do mundo são um inferno se não conhecemos nosso Criador e nosso Senhor.” (7)
“O túmulo, que te espera e para o qual te diriges a toda velocidade, não aceita como presente as coisas ornamentadas e saborosas deste mundo. Porque o que é considerado bonito pelos habitantes deste mundo, é considerado feio lá.” (8)
Portanto, não devemos perseguir as belezas mundanas que agradam à nossa alma, mas que não agradam à nossa alma e ao nosso coração, para que possamos alcançar a aprovação de nosso Senhor e o paraíso, e sermos protegidos do inferno.
Fontes:
O hadith mencionado na pergunta 1 está registrado em Tirmizi, Cennet, 31.
2. Meyve Risalesi, p. 25; Mesnevi-i Nuriye, p. 118.
3.ª idade
4. Muslim, Paraíso, 1.
5. Tirmizi Zuhd, 56.
6. Lem’alar. p. 201.
7. Mesnevi-i Nuriye, 98.
8º ano, 118.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
