– Apesar do hadiz que diz que o muçulmano tem dois feriados, qual é a razão para o dia de sexta-feira ser considerado um feriado e qual a diferença em relação aos outros feriados?
Caro irmão,
Após a imigração para Medina,
Os moradores daqui foram trazidos do Irã.
Navruz
e
Mihricân
ao ver que estavam celebrando a festa, o Profeta (que a paz esteja com ele)
“Allah substituiu aqueles dois dias por dois dias melhores para vocês: o Eid al-Adha e o Eid al-Fitr.”
(Müsned, III, 103, 235, 250; Ebû Dâvûd, Salât, 245; Nesâî, Salâtü’l-îdeyn, 1)
com o hadith que diz: “Não celebrem estas duas festas de origem iraniana”.
Aqui
“dois feriados”
Dizer isso não significa que não existam outros feriados. Significa que, em vez dos dois feriados tomados dos zoroastrianos, Deus concedeu aos muçulmanos dois feriados.
Portanto, é importante ressaltar que, além desses dois feriados, o dia de sexta-feira também é um feriado semanal para os muçulmanos. Em um hadith, sobre o dia de sexta-feira…
“Sem dúvida, este é um dia de festa que Deus reservou aos muçulmanos. Quem for à oração de sexta-feira deve lavar-se e usar perfume, se tiver; e também recomendo o uso do miswak.”
(Ibn Majah, Ikamatu’s-Salat, 83) diz-se.
De acordo com vários hadices, o dia de sexta-feira foi previamente designado e consagrado como dia de culto semanal para judeus e cristãos, mas eles entraram em desacordo sobre isso, com os judeus adotando o sábado e os cristãos o domingo como dia de reunião e culto semanal.
Deus também concedeu o dia de sexta-feira aos muçulmanos, e os abençoou com a graça de alcançarem a verdade neste assunto.
(Mussulmã, Sexta-feira, 19-23)
Assim, no Islã
o dia de culto coletivo semanal foi escolhido como sendo o dia de sexta-feira, e este dia é considerado um feriado.
é claramente mencionado em muitas narrativas.
(Bayhaqi, as-Sunan al-Kubra, III, 243; Ibn Qayyim al-Jawziyya, I, 369)
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele),
“O dia mais abençoado em que o sol nasce é sexta-feira; Adão foi criado naquele dia, entrou no paraíso naquele dia e foi expulso do paraíso naquele dia; e o fim do mundo também acontecerá em sexta-feira.”
(Mussulmã, Sexta-feira, 18)
com essa frase, ele expressou a característica especial desse dia. O dia que corresponde ao dia de sexta-feira no paraíso, segundo Deus.
e “o dia da recompensa”
no dia chamado
que dará aos seus servos a oportunidade de o visitar, e que se manifestará a eles para esse fim.
informou
(Ibn Qayyim al-Jawziyya, Zadu’l-Ma’ad I, 369-372, 408-410),
em outro hadith também
que há um momento (hora da aceitação) neste dia em que as orações são atendidas
foi notificado.
(Hakim, al-Mustadrak, I, 279)
Aquele que se limpar adequadamente no dia de sexta-feira, for à mesquita, ouvir o sermão e realizar a oração, terá seus pecados cometidos entre aquele dia e a sexta-feira anterior perdoados.
especificado
(Buxari, Al-Jumu’ah, 6, 19; Muslim, Al-Jumu’ah, 26),
aquele que abandona três orações de sexta-feira sem dar importância a este dia, terá o coração selado.
foi notificado.
(Abu Dawud, Salât, 204)
As festas celebradas pelos árabes da Jahiliyya (período pré-islâmico) continham vestígios da cultura politeísta da Jahiliyya, que o Islã tentava destruir e mudar. Para que a revolução islâmica se estabelecesse, era necessário apagar esses vestígios, por isso o Profeta (que a paz seja com ele) as mudou, legitimando duas festas significativas para os muçulmanos em termos de crença religiosa, imaginação e vida.
No entanto, não aboliu os rituais, costumes e cerimônias que não continham vestígios da era da Jâhiliyya, mas sim refletiam a prática do Islã em épocas passadas, que era a religião comum de todos os profetas, e que reviviam belas lembranças; ao contrário, considerou que não havia inconveniência em cumpri-los, e que era útil para enfatizar o processo de tevhîd (unidade de Deus).
Por exemplo,
Quando o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) chegou a Medina, viu os judeus jejuando no dia de Ashura e perguntou sobre isso. Ele soube que era o dia em que Moisés e seu povo foram libertados da tirania de Faraó, e que eles jejuavam para comemorá-lo, e
“Nós estamos mais próximos de Moisés do que vocês (judeus).”
e pediu que os muçulmanos também jejuassem no mesmo dia.
(Mussulmão, Jejum, 127 e seguintes)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
