– Em um site na internet, estava escrito: “Se o miswak não for lavado após o uso, o diabo o usará”. Existe alguma verdade nisso?
– Se não tivermos água para lavar à mão naquele momento, não devemos usar o miswak?
– E em que momentos o miswak deve ser usado?
– O que é circuncisão?
Caro irmão,
Resposta 1:
Em alguns livros de jurisprudência islâmica,
“Depois de usar o miswak, deve-se lavá-lo. Caso contrário, o demônio usará-o como miswak.”
Existem informações nesse sentido. No entanto, não encontramos em nenhum dos locais onde essas informações aparecem uma explicação de que se trata de uma transmissão de hadith.
(ver Ibn Abidin, Durr al-Muhtar, Seção sobre Purificação)
Além disso, nas fontes de hadices que pudemos consultar,
Não encontramos nenhuma tradição islâmica (hadith) que diga: “Depois de usar o miswak, deve-se lavá-lo. Caso contrário, o diabo usará o miswak.”
Miswak ou escova de dentes
Lavar após o uso é ideal do ponto de vista da higiene. No entanto, lavar depois ou antes de reutilizar também não apresenta nenhum problema.
O importante é que os miswaks e as escovas de dente usados na higiene bucal estejam limpos, sejam mantidos limpos e protegidos de coisas que possam prejudicar nossa saúde. É preciso ter cuidado para fazer o que é necessário para isso.
Dessa forma, a higiene bucal, importante tanto para a saúde quanto para a adoração e a obtenção de méritos religiosos, é garantida.
Resposta 2:
Misvak,
Embora seja conhecido por ser usado nas regiões onde cresce desde tempos antigos, seu uso tornou-se comum e contínuo como um dever religioso com a chegada do Islã, e os estudiosos muçulmanos de medicina e botânica incluíram informações sobre as propriedades desta árvore em suas obras.
De acordo com as correntes de pensamento de Hanefite, Shafiite, Maliki e Hanbali, limpar os dentes com miswak é uma sunna (recomendação, prática recomendada).
Algumas fontes registram que, de acordo com Dâvûd ez-Zâhirî e Isaque ibn Rahûye, o uso do misvâque é obrigatório (vâjibe), e Isaque ibn Rahûye afirmava que a oração realizada sem misvâque não seria válida, enquanto Dâvûd ez-Zâhirî não considerava a não utilização do misvâque como um impedimento para a validade da oração.
(Al-Mawardi, I, 83; Ibn Qudama, I, 133; Abu Shama al-Makdisi, p. 50; Badr al-Din al-Aini, V, 262)
Entende-se que esta tradução não é correta.
(An-Nawawī, I, 271; Ash-Shawkanī, I, 124).
De fato, Ibn Hazm, um dos teólogos da escola Zahirita, também afirma que o uso do miswak é recomendado.
(al-Muĥallâ, II, 218, 219)
Relatado por muitos companheiros do Profeta,
“Se não fosse por causar dificuldades aos crentes (à minha comunidade), eu ordenaria o uso do miswak a cada oração.”
no hadith que diz:
(Buxari, Juma, 8; Muslim, Tahara, 42; Abu Dawud, Tahara, 25)
Como se entendeu que o Profeta não havia dado uma ordem definitiva
Usar miswak não é obrigatório, mas é sunnah (recomendado).
foi aceito.
No entanto, nossos estudiosos consideram que, devido à prática constante e às recomendações insistentes do Profeta Maomé (que a paz seja com ele), o uso do miswak, embora não seja obrigatório, é recomendado.
consenso sobre ser considerada uma sunna (tradição islâmica) confirmada
Assim, em outro relato, registra-se que alguns companheiros do Profeta compareceram à sua presença sem usar o miswak (escova de dente de madeira), e ele lhes disse:
“Vocês vêm me encontrar com os dentes amarelados; usem o miswak (escova de dente feita de galho de árvore). Se não fosse para causar dificuldades à minha nação, eu tornaria o uso do miswak obrigatório, assim como tornaria obrigatório o ritual de purificação antes de cada oração.”
(Müsned, I, 214; III, 442; Hâkim, I, 146)
Do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele);
–
“Recebi tantas instruções sobre o miswak que achei que seria incluído no Alcorão como um versículo.”
ao lado da palavra
(Müsned, I, 237, 307)
–
Entre os dez itens que, segundo um hadith, são parte da fitra (instinto natural), geralmente estão relacionados à limpeza.
usar miswak
mencioná-lo
(Mussulmã, Tahâret, 56; Abû Dâvûd, Tahâret, 29);
–
O sentimento de vergonha, o perfume, a procriação e o casamento.
que o uso do miswak é considerado uma sunna dos profetas do passado
expressar
(Müsned, V, 421; Tirmizî, “Nikâĥ”, 1);
–
Quando perguntaram a Aisha qual era a primeira coisa que o Profeta fazia ao chegar em casa,
que ele limpava os dentes com miswak
dizer
(Mussulmã, Purificação, 43-44; Abu Dawud, Purificação, 27)
Outros hadiths que enfatizam a importância do miswak são:
O uso de Miswak é especialmente recomendado em algumas situações:
Do Profeta Muhammad;
–
A oração realizada usando Miswak é mais virtuosa do que setenta orações sem ele.
ao mencionar
(Müsned, VI, 272; Hâkim, I, 146)
a cada oração;
–
“Se não fosse para causar dificuldades à minha comunidade, eu ordenaria a todos que usassem o miswak a cada vez que se preparassem para a oração.”
De acordo com o relato
(Musnad, II, 460, 517)
a cada ablução
;
–
Que ele usava miswak a cada vez que acordava durante a noite.
com base na narrativa sobre
(Buxari, Ablução, 73; Muslim, Purificação, 46-48)
ao acordar;
–
“Suas bocas são o caminho do Alcorão, limpem-nas com miswak.”
hadith (hadiz)
por causa de
(Ibn Majah, Taharat, 7)
Enquanto lê o Alcorão;
–
Que o miswak limpa a boca, agrada a Deus e que Gabriel o recomendava a cada visita.
hadith sobre
Portanto
(Müsned, VI, 47, 62, 124, 238; İbn Mâce, Tahâret, 7)
o uso do miswak em situações como comer alimentos que causam mau hálito e passar fome
Foi mencionado que é uma sunna muakkada (sunna muito importante).
Com base em passagens dos hadices, as quatro escolas de pensamento islâmico concordam que o uso do miswak (ramo de árvore) durante a ablução é uma sunna (prática recomendada), embora os Hanefitas, Maliquitas e, segundo uma opinião, os Shafitas considerem isso…
das práticas recomendadas para a ablução ritual (wudu),
Os Hanbalitas e, em sua opinião mais forte, os Shafitas consideram o uso do miswak uma sunna independente, além da ablução. Como consequência, segundo a primeira opinião, o miswak é usado após a bismillah (oração de abertura), enquanto segundo a segunda opinião, é usado antes da bismillah.
Alguns estudiosos afirmam que o uso do miswak é sunna (recomendado) em todas as orações, sejam elas obrigatórias, recomendadas ou voluntárias, enquanto outros dizem que, se o miswak for usado na oração obrigatória, não é necessário nas orações sunna subsequentes; alguns dizem que, se o miswak for usado durante a ablução, não é necessário usá-lo novamente durante a oração; e outros dizem que o miswak pode ser usado se um período de tempo consideravelmente longo, segundo o costume, passar entre a ablução e a oração.
De acordo com a maioria dos estudiosos, que se baseiam na prática do Profeta e na expressão absoluta dos hadices relevantes, a regra para o uso do miswak é a mesma para quem está a jejeum. No entanto, em uma tradição, Ahmad ibn Hanbal, Al-Shafi’i e alguns outros estudiosos afirmaram que o uso do miswak úmido após o meio-dia ou a tarde é desaconselhável para quem está a jejeum, enquanto Imam Malik disse que o uso do miswak úmido é desaconselhável para quem está a jejeum.
O Cadi Iyaz, com base no hadith que diz que a primeira coisa que o Profeta Maomé fazia ao chegar em casa era limpar os dentes com o miswak, concluiu que o Profeta Maomé usava o miswak com frequência, não se contentando com uma vez por dia, tanto à noite quanto ao dia, e também com base em suas práticas.
que o misvak deve ser usado em casa e não em locais onde há aglomeração de pessoas.
indica que foi entendido. Abu Shama inclui essa interpretação para apoiar sua opinião de que não é apropriado que algumas pessoas comuns tragam miswak para a mesquita e o usem a cada oração.
(es-Sivâk, p. 72)
Também em obras sobre educação e etiqueta;
– Por um lado
sobre a importância de usar o miswak no âmbito da atenção à higiene.
(Abdülhay el-Kettânî, II, 402-403),
– Por outro lado
que não é apropriado limpar os dentes com palito de dente em público.
(Gazzâlî, p. 311)
Foi dada atenção a isso.
Fukaha;
–
Embora considere mais virtuoso o uso do miswak feito da árvore de Erâk, também é possível fazer instrumentos de limpeza dental a partir de outras plantas etc.
– Ou, como também consta em alguns hadiths
que os dedos podem ser usados para esse fim
declarou.
(ver Ibn Kudâme, I, 138; Bedreddin el-Aynî, V, 263; Dicionário de Islamismo da Diyanet, entrada Misvak)
Clique aqui para mais informações:
– Misvâk.
– Existem pesquisas científicas que demonstrem os benefícios do Miswak?
– Será que se deve escovar a língua? O Profeta Maomé usava miswak para limpar a língua? …
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
