Caro irmão,
Atribuímos a maioria dos crimes e pecados à falta de temor de Deus naqueles que os cometem.
“Se esses homens temessem a Deus e temessem o castigo Dele, não fariam essas coisas.”
dizemos.
– Como deveria ser o temor de Deus?
– Como podemos conciliar uma disciplina baseada apenas no terror e no medo com o conteúdo de tolerância do Islã e a infinita misericórdia de Deus?
No Alcorão, os crentes são descritos da seguinte forma:
“Os crentes são somente aqueles cujos corações tremerem quando o nome de Deus for mencionado, e cuja fé aumenta quando Seus versículos lhes são recitados, e que somente em seu Senhor confiam.”
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Como se pode entender deste versículo, existe uma relação muito próxima entre o aumento da luz da fé e o estabelecimento do temor de Deus no coração.
– O que significa que a fé aumenta à medida que os versículos de Alá são recitados?
O falecido Elmalılı explica este assunto da seguinte forma:
“À medida que as evidências provenientes do conhecimento e da ação aumentam, a fé investigativa se desenvolve. A certeza e a fé se intensificam.”2
A fé investigativa também tem seus graus. Entre eles…
ciência de certeza
A fé de nível superior resiste às dúvidas com base em evidências. Enquanto a fé imitativa, ou seja, aquela herdada dos pais e não baseada em uma pesquisa aprofundada, pode ser derrotada até mesmo por uma única dúvida, a fé obtida com base em evidências permanece inabalável mesmo diante de inúmeras dúvidas.
Um segundo nível da fé investigativa.
é a mais pura verdade
que também possui seus próprios níveis. Deus tem tantos níveis quantos são os Seus belos nomes que se manifestam no universo, e os níveis desses nomes. O crente, na proporção em que consegue ver e ler essas manifestações, possui uma fé sólida e inabalável. Nos níveis mais elevados desta fase, ele chega a um ponto em que pode ler o universo como um Corão. Ou seja, por exemplo, sobre uma flor, o Senhor…
Criador, Formador, Decorador, Pintor, Belo, Misericordioso
como ele lê os nomes. Ele
criador, que dá forma, que decora, que colore, que embelezador
e
demonstrando compaixão e misericórdia
contempla as manifestações dos nomes de seu Criador.
Em terceiro lugar.
completamente certo; com total certeza; com absoluta convicção
é chamado assim. Alguém que alcança esse nível já ultrapassou as cortinas que envolvem os reinos da existência e alcançou uma fé inabalável, mesmo diante de um ataque em massa de dúvidas.3
A fé dos profetas e guias espirituais possui essa profundidade. A fé inabalável do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), que na Ascensão (Miraç) teve a oportunidade de contemplar a beleza e a palavra de Deus, e a de Abdülkadir Geylanî, que, seguindo seus passos, alcançou um nível espiritual tão elevado que podia contemplar o Trono Celestial (Arş-ı Âlây) enquanto estava na Terra, podem ser citadas como exemplos dessa grandeza.
Essa fé, imensa como um oceano, só pode ser alcançada através do conhecimento. Naturalmente, é essencial que esse conhecimento seja um conhecimento que leve à fé. Será possível descrever o temor e a tremedeira que aqueles que, a cada instante, ascendem a esses níveis de fé por meio do conhecimento sentem, como se estivessem na presença de Deus?
“Somente os possuidores do conhecimento temem a Deus.”
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Esta verdade é expressa no versículo que significa: “E temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-
Porque quanto mais o homem conhece seu Senhor por meio do conhecimento, mais aumenta seu amor e respeito por Ele. Afinal, uma perfeição infinita, acima de todos os graus de perfeição, merece, sem dúvida, um respeito infinito. Assim como nos sentimos com uma mistura de alegria e tremor na presença de um grande místico, com sua superior majestade e personalidade única, que alcançou um nível inatingível, imaginemos que estado de espírito teremos diante de Deus, que possui uma perfeição infinitamente superior.
Assim como Deus é infinitamente misericordioso e compassivo, Ele também é infinitamente zeloso e glorioso. Como repetido em muitos versículos do Alcorão, Deus é…
Rahim
é, tanto
Aziz
é.
Rahim
abraçando todo o universo com sua infinita compaixão e misericórdia, como exige seu nome,
Aziz
Ele pune aqueles que se rebelam contra suas leis, e aqueles que, com suas rebeliões, ferem sua honra, mesmo que seja apenas por meio de seu nome.
Por essa razão, um servo na presença de Deus está, por um lado, absorto na atração da Sua infinita misericórdia, e por outro, com o coração tremendo diante do terror de Sua ira. É possível que tal pessoa se rebelasse contra os mandamentos de Deus e violasse Seus preceitos?
Este medo, assim como o amor, leva o homem a Deus. Como Bediüzzaman explicou,
“Temer (ter medo) do Criador, o Glorioso, significa encontrar e refugiar-se na misericórdia e compaixão Dele. O temor é um chicote que joga no colo da Sua misericórdia. É sabido que uma mãe, por exemplo, assusta um filhote para atraí-lo ao seu peito. Esse medo é muito agradável para o filhote, porque a compaixão o atrai ao seu peito. Ora, toda a compaixão das mães é um reflexo (um brilho) da misericórdia divina. Portanto, há um grande prazer no temor de Deus.”5
Portanto, o propósito da existência do medo é levar o homem a Deus. Nesse sentido, se usarmos esse sentimento em outros lugares, desviando-o de seu propósito original, sofreremos grandes danos. Assim como, se usarmos nosso amor em lugares errados, a falta de reciprocidade por parte daqueles que amamos; ao contrário, sermos desprezados por eles e nos separarmos deles apesar de todo o amor em nossos corações, torna esse amor um sentimento que nos afoga em sofrimento. Da mesma forma, o uso incorreto do sentimento de medo transforma a vida do homem em uma prisão. Porque as entidades que tememos, embora não mereçam ser temidas, não podem fazer nada além de nos causar uma humilhação muito penosa. Não podem ajudar, nem acalmar nosso medo. Ao contrário, com uma impiedade insensível, nos destroem virando as costas ou intensificando seus ataques.
A relação entre o sentimento de medo e a fé e a confiança em Deus é descrita em Sözler da seguinte forma:
“Um devoto de coração totalmente iluminado”
(Um crente cujo coração foi iluminado) talvez não se assustasse se a esfera terrestre (o mundo) explodisse como uma bomba. Talvez contemplasse com deliciosa admiração uma maravilhosa manifestação do poder de Samad (de Deus). Mas um filósofo ímpio, um chamado “intelectual iluminado” (que se diz ter sua mente iluminada pela ciência e pelo pensamento), um homem sem coração, tremeria na terra se visse uma cometa no céu.
‘Será que essa estrela errante não vai colidir com a Terra?’
e cai na ilusão. (Houve um tempo em que a América tremeu por causa de uma estrela dessas. Muitos abandonaram suas casas à noite.)”6
Fontes:
1. Sura Enfal, 2.
2. A Religião da Verdade, a Língua do Alcorão, 3:2367
3. Bediüzzaman Said Nursi. Emirdağ Lahikası, 1:102-3.
4. Sura Fatir, 28
5. Palavras, p. 331
6º ano.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
