– De acordo com o Islã, a sede é algo bom, mas, de acordo com a medicina, beber pouca água ou ficar desidratado é muito prejudicial à saúde. Afinal, o Islã não contradizeria a medicina?
– Muitas fontes de hadices enfatizam que a sede é algo bom. Mas como a religião islâmica, que é perfeita, pode recomendar algo que é contrário à medicina?
– Fontes do hadith relevantes: Relatado por Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela). O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:
“Continuai a bater à porta do Paraíso para que vos seja aberta.” Aisha perguntou: “Com o quê devemos bater?” O Profeta (que a paz esteja com ele) respondeu: “Com a fome e a sede.”
– Outro hadiz: Relatado por Abu Hureira (ra). O Mensageiro de Allah (s.a.v.) disse:
“No Dia do Juízo Final, os mais próximos de Deus serão aqueles que passaram muito tempo na terra com fome, sede e tristeza… Se puderes, esforça-te para morrer com o estômago vazio e os lábios secos. Através da fome e da sede, alcançaras posições honrosas, sentar-te-ás com os profetas. Os anjos alegrar-se-ão com a tua alma que se separa do teu corpo, e o Todo-Poderoso Deus Te dará a Sua misericórdia.”
– Existem muitos hadiths que recomendam a abstinência de água, como este.
Caro irmão,
Nos hadiths, fome e sede são mencionadas juntas.
Alguns dos hadices que incentivam a fome e a sede.
hadiths fracos
está localizado entre.
Sim, o Profeta Maomé, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, tinha recomendações sobre comer e beber com moderação.
No entanto, não se recomenda ficar sem comida e água de forma a prejudicar a saúde humana.
Recomenda-se até mesmo que se coma e beba apenas o necessário. Aconselha-se evitar encher o estômago demais e não dormir demais.
Moderação na alimentação e bebida,
Não comer quando se está com fome; e levantar-se da mesa sem se saciar.
Em outras palavras
reservar um terço do estômago para comida, um terço para água e um terço para ar
é recomendado.
(ver Tirmizî, Zühd, 47)
No entanto, pessoas de zudd e taqwa (abnegação e piedade) tentaram disciplinar e treinar suas almas comendo e bebendo pouco. Eles consideraram isso necessário para o desenvolvimento espiritual. Eles tentaram manter o corpo leve para o desenvolvimento espiritual.
Como é sabido, à medida que o corpo físico enfraquece, os sentimentos espirituais se elevam. Os sábios dizem que a maneira mais eficaz de disciplinar a alma egoísta, que incita ao mal, é deixá-la sem comida e água, sem, no entanto, prejudicar a saúde.
Bediuzzaman Hazretleri faz a seguinte declaração a respeito deste assunto, em resumo:
O ego não quer conhecer a Divindade.
Ele quer se considerar um deus, como Faraó. Apesar de todas as torturas, essa veia permanece nele. Só o jejum a quebra. O jejum, portanto, golpeia e quebra diretamente a faceta faraônica da alma. Ensina-lhe a sua impotência, fraqueza e pobreza. Mostra-lhe que ele não é um deus, mas um servo.
(ver Mektubat, Risale-i Ramazan)
Todos os amigos da verdade fizeram da fome sua companheira e ascenderam aos níveis espirituais apenas pela escada da fome.
No entanto, não é considerado aceitável ficar sem comida e água de forma a prejudicar a saúde ou a torturar o próprio corpo.
Deve-se também afirmar que, se as palavras apresentadas como hadices contrariam fatos científicos, ou o hadice não é autêntico, ou o hadice foi mal interpretado, ou os fatos considerados científicos devem ser revisados. Porque o Mensageiro de Deus fala por revelação e inspiração.
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Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
