– Diz-se que Imam Maturidi, em seu Kitabut Tevhid, sob o título “O estado dos que cometem grandes pecados”, teria dito: “Não há nenhuma declaração sobre aqueles que entrarão no inferno saíremam dele”.
– Será que essa declaração pertence ao nosso imã ou é uma declaração tirada de contexto? (Kitabü’t-Tevhid – Tradução de Bekir Topaloğlu – pág. 501)
Caro irmão,
– Que nós saibamos,
“Não há nenhuma declaração de que aqueles que entram no inferno saiamam dele.”
(Kitabü’t-Tevhid, 1/331-332)
expressão na forma de
A opinião dos Mu’tazilitas
foi transmitido como tal. Porque a frase em questão é uma continuação da frase: “Os Mu’tazilitas (que afirmavam que quem comete pecado grave não é crente) basearam suas alegações em nomes, e usaram como prova o fato de que aqueles que cometem pecados graves (como o ímpio, o pecador, o tirano) são chamados por nomes ruins e feios, enquanto a fé é composta de nomes puros/bonitos, e portanto, não é possível que os crentes sejam chamados por esses nomes ruins…”
A resposta do Imam Maturidi a essa afirmação é a seguinte:
“O faqih Abu Mansur (que Allah tenha misericórdia dele) diz: Nós, com a ajuda de Allah, dizemos: O/Maturidi (referindo-se a si mesmo): não em relação às questões em que eles (os Mu’tazilitas) discordam, mas…”
“a respeito da promessa (a promessa de permanência eterna no inferno mencionada no Alcorão) da qual os crentes não participam/não estão incluídos”
está com eles/compartilha a mesma opinião…”
(Kitabü’t-Tevhid, 1/331-332)
Portanto, aqueles que são ameaçados com o inferno eterno são os descrentes. Seus pecados os condenam.
são aqueles que foram retirados do círculo da fé e morreram como infiéis.
– Assim como em outros livros de teologia/credo, Imam Maturidi fala de acordo com o nível de seus oponentes, que são alguns estudiosos da “Fırak-ı dalle”, e não prolonga muito os assuntos. Por esse motivo, algumas de suas declarações podem não parecer tão claras quanto gostaríamos. Nosso assunto também se enquadra nisso.
O que entendemos aqui é:
Ibn Máturidi; sobre os Mu’tazilitas:
“Que aqueles que cometem grandes pecados ‘não são nem infiéis nem crentes’ e que entre aqueles que são descritos como destinados ao inferno eterno também estão aqueles que cometem grandes pecados”.
e rejeita as alegações a respeito de
“que as pessoas ameaçadas com o inferno saíram do círculo da fé por causa dos pecados que cometeram e, portanto, apenas os infiéis permanecerão eternamente no inferno”
está informando.
Um muçulmano que comete um pecado, seja grande ou pequeno, não deixa de ser muçulmano.
Porque no Alcorão, a pessoa que comete pecado…
“crente”
ou
“os que crêem”
como mencionado, à pessoa que cumprimenta
“Você não é um crente”
significa proibido
(Al-Baqara, 2/178; An-Nisa, 4/94; Al-Hujurat, 49/9),
Foi pedido aos pecadores que se arrepentissem e foi explicado que seriam perdoados, a menos que insistissem no pecado, e também ao Profeta (que a paz esteja com ele).
Foi-lhe ordenado que implorasse perdão a Deus para os crentes.
(At-Tawbah, 9/113; An-Nur, 24/31; Muhammad, 47/19)
E são enfatizados os atributos de perdão, misericórdia, arrependimento, etc., de Deus. Considerando que o muçulmano também comete pecados devido à pressão de seus desejos carnais ou por negligência, e nutre a esperança de perdão, entende-se que ele é um crente pecador, não um infiel.
Além disso, mesmo que uma pessoa tenha cometido um grande pecado, ela terá realizado o maior bem ao abraçar a fé, e não terá chegado ao ponto de politeísmo e negação no mal.
Se um pecador que cometeu um grande pecado for condenado ao inferno eterno, a fé, que é o bem supremo, ficará sem recompensa, o que é incompatível com a justiça. O estado do pecador muçulmano que morre arrependido ou não no além-mundo é deixado a cargo de Deus, que pode perdoá-lo ou castigá-lo, mas
a questão de que não se permanece no inferno para sempre, segundo os versículos
Entende-se que as passagens que afirmam que aqueles que se rebelam contra Deus permanecerão eternamente no inferno referem-se ao pecador absoluto, e o pecador absoluto é o infiel. A grande maioria dos Maturiditas compartilha desta opinião.
Imã Maturidi
crente que comete pecado grave
enquanto alguns Maturidistas, como Abu’l-Mu’in an-Nasafi,
ímundo, pecaminoso, corrupto, depravado
e dá o nome a quem, na verdade, é pecador.
muçulmano pecador/muçulmano ímpio
é o que
(ver Mâturîdî, Kitâbü’t-Tevĥîd, p. 324-383; Nesefî, Tebsıratü’l-edille, II, 766-787)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
