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Caro irmão,
Imam Abu Hanifa explicou os princípios da ijtihad da seguinte forma:
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disse: “O conhecimento é de quatro tipos: aqueles que são como ele e aqueles que se parecem com ele, aqueles que são firmes em sua tradição e aqueles que se parecem com eles, aqueles que são firmes em suas decisões e aqueles que se parecem com eles, e finalmente, aqueles que se parecem com estes.”
Abu Hanifa tem sido alvo de algumas críticas em relação à tradição islâmica (hadith). Essas críticas podem ser resumidas como: Abu Hanifa era fraco em hadith; ele rejeitava hadiths autênticos em favor de sua própria opinião (rayi); e, segundo ele, o número de hadiths autênticos era de cerca de dezessete ou cinquenta.
Na verdade, embora Abu Hanifa não fosse tão especialista em hadices quanto os grandes estudiosos de hadices, ele tinha memorizadores de hadices que o auxiliavam nesse assunto.
Ele rejeitou alguns hadiths porque havia dúvidas sobre sua autoria pelo Profeta (que a paz seja com ele), ou seja, por outro motivo. Aliás, Abu Hanifa não rejeitou hadiths autênticos, mas sim os aplicou.
Existem muitas narrativas de Abu Hanifa presentes em compilações e outros colecionadores de hadiths, principalmente em mais de vinte manuscritos de Abu Hanifa, bem como nas obras de Abu Yusuf e Imam Muhammad. Muwaffaq ibn Ahmed al-Makki afirma que metade das narrativas de Abu Hanifa vêm de seu professor Hammad e a outra metade de outros professores.
Apesar disso, alegações de que Abu Hanifa conhecia poucos hadices ou não os aplicava na prática, muitas vezes decorrem de interpretações equivocadas e, em outros casos, do fato de ele não ter usado como evidência os hadices adotados por outras escolas de pensamento sobre o assunto, ou de parecer que não os aplicava na prática.
Ao examinar seus raciocínios e decisões, observa-se que eles são compatíveis com centenas de hadiths relacionados aos preceitos. No entanto, em alguns casos, existem dois ou mais hadiths aparentemente contraditórios sobre um determinado assunto, e quando Abu Hanifa escolhe um desses hadiths, sua decisão pode parecer compatível com um hadith, mas contraditória com outro.
Segundo relato de Abu Yusuf, quando Abu Hanifa era questionado sobre algum assunto, ele primeiro ouvia, depois relatava as narrativas que conhecia, abordava o assunto sob diferentes perspectivas, ouvia individualmente as opiniões de seus alunos e, finalmente, decidia sobre o assunto. Ele era um solucionador de problemas.
De acordo com o método de ensino dele, discutir as questões primeiro com os alunos e investigar se há ou não uma base legal sobre o assunto significa isso. O fato de algumas das suas decisões parecerem contrárias a um hadith existente sobre o assunto pode ser explicado, por um lado, pelo fato de o hadith não ter chegado a Abu Hanifa e, por outro, pelo fato de Abu Hanifa não o considerar adequado para agir com base nele, porque o hadith não atendia aos requisitos de autenticidade que ele buscava.
Essa situação não é um método exclusivo de Abu Hanifa; muitos outros estudiosos rejeitaram certos hadices porque, em sua opinião, eles não atendiam aos critérios de autenticidade que buscavam. O fato de Abu Hanifa, em sua época e especialmente na região onde vivia, ter se tornado mais cauteloso e ter estabelecido certos critérios para aceitar hadices isolados, decorre de sua seriedade científica, já que a fabricação de hadices se tornou comum.
É verdade que o conhecimento de Abu Hanifa não abrangia todos os hadiths. No entanto, afirma-se que ele conhecia muito bem os hadiths que revogavam e eram revogados, analisando a vida do Profeta (que a paz seja com ele) e os hadiths em termos de precedência e posterioridade, dando prioridade aos hadiths ditos no período mais recente. Em relação a uma fatwa que ele proferiu…
Portanto, as críticas feitas ao Imam Azam Abu Hanifa muitas vezes decorrem de um mal-entendido. Algumas dessas críticas foram feitas em seu próprio tempo e ele mesmo as respondeu. O Imam Azam agiu de acordo com um hadith autêntico e aplicou-o, mesmo que fosse contrário à razão.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
