– Já ouvi hadiths do Profeta que dizem: “Em um crente, duas coisas não existem: mesquinhez e mentira”, e em outro hadith, “Um crente pode ser mesquinho, um crente pode ser covarde, mas um crente não mente”. Isso me deixou curioso.
– Além disso, tenho obsessões. Esses hadiths ficaram na minha cabeça o dia inteiro, e eu fico pensando em coisas ruins o tempo todo. Parece que coisas ruins me vêm à mente, como se – Deus nos livre – eu tivesse perdido a fé. Estou muito assustado.
– Acontece que, quando penso sobre o Islã, coisas muito ruins me vêm à mente. Mesmo enquanto rezo na mesquita, sinto como se uma voz interior me dissesse que sou um descrente. Sinto-me muito angustiado e ansioso. Será que minha fé foi comprometida?
– E é pecado fazer esse tipo de pergunta que me vem à mente?
Caro irmão,
O original do hadith em questão é o seguinte:
“Existem duas características que não convivem em um crente: a mesquinhez e a má conduta.”
(Tirmizi, Birr, 41; Buhari, Edebü’l Müfred, 282)
No Camiu’s-Sağir de Suyuti, também existe a seguinte versão da narrativa:
“Existem duas características que não convivem juntas em um crente: a mesquinhez e a mentira.”
(Kenzü’l-ummal, 7391)
Os estudiosos de hadiths,
a primeira versão da narrativa do hadith é autêntica
ao aceitar,
Na segunda narração, o significado é correto, mas a forma da narração é fraca.
aceitam.
Em ambos os hadiths
avareza
é condenado.
“Essas duas características não são encontradas em um crente.”
o que se quer dizer com isso é que, no verdadeiro crente, ou seja,
Não se encontra em um crente com fé completa.
significa isso. Porque essas duas qualidades são encontradas em muitos crentes, especialmente nos dias de hoje.
O Alcorão e o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) advertem insistentemente os crentes contra os danos de toda forma de mesquinhez, maus hábitos e vícios como a mentira, que destroem a vida individual e social, ao mesmo tempo em que elogiam virtudes como a generosidade, a mansidão e a honestidade, e incentivam os crentes a possuí-las.
Quanto à obsessão,
Primeiramente, devemos saber que a sugestão é do diabo. (Surate An-Nas)
“Para que ele (o diabo) sussurre nos corações dos homens…”
é o que se diz.
O diabo é como um caçador que aguarda sua presa a todo momento.
Ele atacará na primeira oportunidade.
Por isso, é preciso conhecer as artimanhas e as ciladas do diabo e agir de acordo com isso.
Antes de tudo, refugiar-se em Deus das sugestões do diabo é um mandamento de Deus. Este mandamento está na Sura An-Nas. E o Alcorão também diz que…
“As artimanhas do diabo são fracas.”
(Al-Nisa, 4/76)
Neste caso, o primeiro passo é não dar atenção a essas sugestões do diabo, não se deter nelas e não as alimentar. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Se alguém tropeçar e cair, que não amaldiçoe o diabo, pois o diabo se alegra ao pensar que está sendo levado a sério. Em vez disso, digam ‘Bismillah’ para que o diabo se encolha e desapareça.”
(Musnad, 5/59)
é o que diz.
Bediuzzaman, em seu livro Mesnevi-i Nuriye, diz o seguinte:
mostra maneiras de tornar as obsessões inofensivas:
“Quando o homem olha e pensa, de coração e mente, nas verdades divinas, especialmente durante a oração e o culto, tanto o diabo quanto o ego lançam contra o coração e a mente, como mosquitos, pensamentos, lembranças e inquietações muito ruins, sujos e feios. Aquele que se preocupa em repelir essas coisas imaginárias, ilusórias e feias, é vencido por essas inquietações.”
A solução é abandonar a defesa e não se envolver com eles.
Sim, quanto mais se mexer com as abelhas, mais elas intensificam seus ataques. Se não forem perturbadas, elas abandonam a pessoa e vão embora.“Além disso, tais inquietações não prejudicam nem as verdades divinas, nem o seu coração. Sim, se se olhar para o sol e as estrelas do céu, para as rosas e flores do paraíso, através dos buracos de uma casa suja, a sujeira desses buracos não contamina nem quem olha nem o que é olhado. E não exerce uma influência negativa.”
“Essas palavras feias não são palavras do seu coração. Porque seu coração está afetado e aflito por elas. Talvez venham da sugestão satânica, próxima ao coração. Por exemplo: Você está em oração, diante da Caaba, na presença de Deus, meditando nos versículos, e de repente, essa corrente de pensamentos o leva às coisas mais remotas e vilas. Por exemplo:
A imagem da serpente no espelho não morde. A imagem do fogo não queima. E a aparência da impureza não contamina o espelho.
”
(ver Mesnevi-i Nuriye, Hubab)
Fazer perguntas como essas
: Deus diz:
“… Se não sabem, perguntem aos sábios (aos que sabem).”
(Nahl, 16/43)
Por isso, ele pode perguntar a quem quiser, especialmente a quem sabe tudo sobre religião. E a pessoa a quem a pergunta é feita é obrigada a responder.
No entanto, o ponto importante aqui é que a pergunta seja feita à pessoa certa. Caso contrário, se for feita a uma pessoa não qualificada, ela pode se desviar da verdade e também desviar a outra pessoa.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
