– Qual a explicação e a autenticidade do hadith?
– Ibn Abi Shaybah relata a história completa do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) por meio de Said ibn Jubayl:
“Fui enviado com a espada até que se adora-se o único Deus, sem sócio, antes do Dia do Juízo Final. Meu sustento foi colocado sob a sombra da minha lança. A humilhação e a ignomínia foram impostas àqueles que se opõem à minha ordem. Quem se assemelha a um grupo, é desse grupo.”
(Ahmad ibn Hanbal, II, 50, 92; Bukhari, Jihad, 87)
Caro irmão,
– A narração do hadith em questão
-tal como na pergunta-
Está contido em Ibn Abi Shayba. Esta narrativa
“mürsel”
mas
“hasen”
foi mencionado em um documento.
(ver Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, 6/98)
– Em Ibn Hanbal
-como indicado na pergunta-
Existem duas versões. Uma é mais curta (2/50), e a outra (2/92) é mais longa, como relatado por Ibn Abi Shayba.
Contado na narração de Ibn Hanbal
“Abdurrahman ibn Sevban”
Há diferentes opiniões entre os estudiosos sobre se é ou não obrigatório.
(ver Ibn Hajar, op. cit.)
Mas de acordo com Ibn Abi Shayba:
“mürsel-hasen”
A transmissão com cadeia de narradores serve como testemunho para a transmissão de Ibn Hanbal.
(Ibn Hajar, ibid.)
– Na narração de Bukhari, a partir de Ibn Umar, porém, diz-se apenas:
“Minha provisão está sob a sombra da minha lança. A humilhação e a vilania são reservadas àqueles que se opõem à minha vontade.”
Há uma seção de hadiths com o significado de…
(ver Bukhari, Jihad, 88)
– Contido na narração autêntica de Bukhari
“Minha provisão está sob a sombra da minha lança. A humilhação e a vilania são reservadas àqueles que se opõem à minha vontade.”
a expressão no sentido de pode ser entendida como:
Com essa expressão, o Profeta (que a paz seja com ele) quis dizer:
(como consta em alguns hadiths)
mais
que o botim, que era proibido para os profetas anteriores, foi permitido para ele.
indicou que, enquanto ele estiver vivo, seus inimigos continuarão a lutar contra ele e que ele
que, com a permissão de Deus, ele os derrotaria e obteria riquezas.
Ele enfatizou isso. Ele também profetizou que sua comunidade obteria grandes quantidades de espólios de guerra ao longo da história, garantindo assim seu sustento.
– Com base em narrativas como essas, estudiosos islâmicos afirmaram que o melhor e mais lícito sustento é o que se obtém por meio do botim de guerra.
– O hadith também menciona que o Profeta Maomé (que a paz seja com ele)
“por obrigação de defesa”
Foi indicado que, nas guerras que travou, a sombra das espadas e das lanças continuaria até o Dia do Juízo Final, e que a nação islâmica sempre seria vitoriosa contra seus inimigos, que eram a esmagadora maioria. Exceto por esta tribulação do fim dos tempos, a história confirmou totalmente esta notícia.
(cf. Ibn Hajar, op. cit.)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
