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“Os Direitos do Homem sobre a Esposa.”
Eu ouvi um hadith em um vídeo chamado [nome do vídeo].
O hadith é o seguinte:
“Um homem, ao partir para a guerra, diz à sua esposa:
‘Não desça do andar de cima para o andar de baixo.’
No andar de baixo, o pai da mulher estava sentado. A mulher pediu permissão ao nosso Profeta (que a paz esteja com ele). O Profeta
‘Obedeça ao seu marido.’
diz. O pai da mulher falece, e a mulher pede permissão ao Profeta novamente, e o Profeta novamente…
‘Obedeça ao seu marido.’
diz. Mais tarde, enquanto o pai da mulher estava sendo enterrado, o Profeta envia notícias à mulher:
‘Por ter obedecido ao seu marido, Deus perdoou os pecados de seu pai.’
diz.”
– Existe tal hadith? Se sim, o hadith é mutawatir ou fraco?
Caro irmão,
Este hadith está em Tabarani, al-Awsat (7/302).
-Por uma tradição fraca de Anas ibn Malik-
transmitiu. Mais tarde, Imam Ghazali também o incluiu em seu livro Ihya (2/57).
Zeynu’l-Iraki é este.
que o hadith é fraco
declarou.
(ver Iriqi, Tahricu Ahadis’l-Ihya/em conjunto, 2/57).
Hafiz Heysemi também disse que havia um narrador fraco na cadeia de transmissão deste hadith.
indica que a lenda é fraca
tem feito.
(ver Mecmau’z-Zevaid, 4/313)
Alcorão,
a obediência aos pais vem depois do serviço a Deus.
considera. O nosso Profeta também menciona isso nos seus hadiths.
que a aprovação de Deus depende da aprovação dos pais.
e recomenda que se respeitem os direitos deles.
Os direitos dos pais continuam, sem interrupções, tanto para os filhos homens quanto para as filhas, mesmo depois que eles se casam, assim como eram quando eram solteiros.
Assim como o homem não pode negligenciar seus pais por ter uma casa e um lar, a mulher também não pode se ausentar das visitas aos pais alegando que o marido não lhe permite.
“Manter os laços familiares”
Os direitos dos parentes, chamados de “ahbáb”, são uma obrigação religiosa.
Assim como rezar, jejuar e não cometer atos proibidos são obrigações, respeitar os direitos dos parentes também o é. Homem ou mulher, ao negligenciar essa obrigação, infringem um direito importante e não cumprem devidamente seu dever de servo. Assim como o homem não pode se esconder atrás das objeções de sua esposa em tal assunto, a mulher não pode usar a falta de permissão do marido como desculpa.
Nos livros de jurisprudência islâmica, está registrado que o marido não pode proibir a esposa de visitar seus pais e parentes. Isso porque, como a visita aos parentes é um dever religioso, o marido não pode impedir que a esposa cumpra esse dever.
Portanto, de acordo com a regra geral do Islã, uma mulher pode deixar sua casa para visitar e cuidar de seus pais, mesmo que seu marido não permita, especialmente durante a doença deles, e ainda mais se estiverem em estado terminal. Ela pode até visitá-los mesmo que seus pais não sejam muçulmanos.
(ver Ömer Nasuhi, Hukuk-u İslamiye, 2/174)
O ideal é que uma mulher cujos pais necessitam de cuidados, preste esses cuidados com o consentimento do marido. Se os pais estiverem doentes e não houver ninguém para cuidar deles, ela deve prestar os cuidados, mesmo que o marido não permita.
(Bezzâziyye; Feteva-ı Hindiyye-Beirute: 1400 1/341)
Além disso, um homem não pode impedir que os pais de sua esposa os visitem semanalmente, e, caso não possam ir, que sua esposa visite seus pais ou, se houver, os filhos do marido anterior, todas as semanas. Isso porque não permitir essas visitas é inaceitável, pois pode romper os laços familiares.
(ver Ömer Nasuhi, Hukuk-u İslamiye, 2/165)
Essa visita semanal ocorre quando os pais residem a uma curta distância, como no mesmo vilarejo, cidade ou região…
Essa visita só é possível se os pais não precisarem de cuidados. Se os pais precisarem de cuidados, estiverem doentes ou em situação de vulnerabilidade, e não houver mais ninguém para cuidar deles, a mulher pode ir, com ou sem a permissão do marido. E pode ficar pelo tempo que for necessário.
Nesse caso, o homem que usa a força para impedir a mulher comete um grande pecado e assume uma grande responsabilidade.
Mesmo que o marido não permita, uma mulher pode visitar seus parentes próximos, como irmãos, tios e tias, uma vez por ano, ou, segundo outra opinião, uma vez por mês. Isso porque, nos versículos, a ordem de cuidado com os direitos vem, após os pais, para os parentes próximos. Visitar e manter os laços é um dever religioso. Deixá-los de lado constitui um grande pecado.
Se o hadith mencionado na pergunta tiver um aspecto autêntico, isso pode ser entendido como uma ordem específica do Profeta (que a paz seja com ele) para aquela mulher.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
