Caro irmão,
Sim, a lei islâmica é original, assim como é necessária.
Direito,
Significa direitos. É um dos nomes mais belos de Deus (Asma-i Husna).
Direito
é o nome.
O Estado,
Do Criador Supremo
Justo e Equitativo
deve concretizar seus ideais em suas ações e ser capaz de conceder os direitos de seus cidadãos de forma justa.
A Necessidade da Jurisprudência Islâmica
Revelação
Por um lado, é considerado uma intervenção do Criador Supremo na trajetória da vida humana. Ou seja, Deus, que criou o homem, não o abandona à sua sorte, mas o guia por meio das revelações que envia, dando ordem à sua vida.
Deus cria líderes entre as formigas e as abelhas, estabelecendo ordem e organização por meio deles. O mesmo acontece com os humanos; Ele regula suas vidas por meio dos profetas que envia e da lei que revela.
A seguinte história contada no Alcorão abrirá novos horizontes para a compreensão da questão:
Durante uma expedição, quando o profeta Salomão e seu exército passavam por um vale de formigas, o chefe das formigas dirigiu-se às outras formigas, dizendo:
“Ó formigas, entrai em vossas tocas! Para que Salomão e o seu exército não vos pisem, sem que o saibam.”
(Al-Naml, 27/18-19)
Da formiga
“que não te pisoteie sem que percebas”
É notável que ele tenha dito isso. Ao dizer isso, ele transmite a seguinte mensagem:
“Este é o exército do profeta, são pessoas que respeitam a justiça e a lei, não machucariam nem uma formiga por vontade própria.”
A formiga é um ser extremamente pequeno. Se ela tem direito a uma lei, com certeza os humanos, que foram designados como califas da Terra, terão direitos muito importantes uns sobre os outros. A religião declara esses direitos e garante sua proteção e respeito. A seguinte anedota é um bom exemplo disso:
Suleiman, o Magnífico
Às vezes, ele perguntava a seu mestre, o Sheikhul Islam Ebussuud Efendi, sobre certos assuntos por meio de poemas. Uma vez, enquanto passeava pelos jardins do palácio, viu formigas invadindo uma árvore de maçã-do-brejo e queria obter uma fatwa para matá-las, então enviou a seguinte nota ao seu mestre:
“Mesmo que uma formiga cause um pequeno prejuízo na árvore,
Há algum mal em quebrar esse momento?
(Se a formiga danificar a árvore,
Há algum mal em matá-lo?
Ebussuud Efendi, com o mesmo estilo, escreve a seguinte resposta delicada:
“Quando amanhã comparecer diante do tribunal de Deus,
“Até uma formiga pode obter justiça de Salomão.”
(1)
A Originalidade do Direito Islâmico
A originalidade da Jurisprudência Islâmica expressa a existência de suas características próprias. Bediüzzaman diz isso…
“Independência e Autossuficiência”
explica com suas características.
A luz divina que existe na Sharia-i Garra é sua característica distintiva:
Autossuficiência, independência.
(2)
Destes
renúncia
, não precisar depender de terceiros para obter certas decisões,
independência
enquanto que descreve a independência das sentenças.
Direito Islâmico
É independente e autossuficiente com seu próprio sistema, possuindo princípios originais. Esses princípios são fortes e suficientes para não dependerem de outros sistemas, como o Direito Romano, como se estivessem mendigando.
Por exemplo, a democracia, considerada o melhor sistema de governo atual, já existe no Islã em seus princípios básicos. De fato, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) não deixou um califa em seu lugar. Ele confiou isso à consulta dos Companheiros, permitindo que a comunidade escolhesse seus próprios líderes. (3)
Assim como nos dias de hoje.
“inteligência coletiva, consciência coletiva”
como conceitos atraentes no Islã
shura
essencialmente resolvido. Mesmo para o profeta que recebe a revelação
“ordem de consultar-se com eles sobre os assuntos a serem tratados”
concedido
(ver Al-i Imrã, 3/159)
também
“…E os seus assuntos são decididos por consulta…”
(Al-Shura, 42/38)
O versículo também destaca a importância de discutir e consultar antes de tomar decisões.
Atualmente, para aqueles que não conseguem encontrar emprego em países como Alemanha e Holanda.
“auxílio-desemprego”
Oferecer direitos sociais como esses é realmente algo digno de elogio. Mas, se observarmos bem, a instituição da esmola e da caridade no Islã já atende a isso perfeitamente.
Notas de rodapé:
1) ver Muhittin Eliaçık, “O Sheikhul-Islam da Era de Lale, Yenişehirli Abdullah Efendi e sua Feta em Versos”, Journal of Language Academy, 2014 Volume 2/4 Inverno, p. 88.
2) Palavras, p. 713.
3) Will Durant, A Civilização Islâmica, Tradução: Orhan Bahaeddin, Editora Tercüman Gazetesi, Istambul, p. 67.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
