“Não enviamos nenhum profeta ou mensageiro antes de ti, que, quando ele expressasse um desejo, o diabo não tentasse adicionar algo aos seus desejos.”
– Isto
De acordo com o versículo, o diabo pode incutir dúvidas nos profetas?
Caro irmão,
“Não enviamos nenhum mensageiro ou profeta antes de ti, que, quando ele expressasse um desejo, o diabo não tentasse adicionar algo aos seus desejos. Mas Deus anula o que o diabo tenta adicionar. Então Deus manifesta Seus versículos…”
(ao coração dele)
Ele os estabelece firmemente. Deus é o Conhecedor por excelência, o Governante por sabedoria.”
(Al-Hajj, 22/52)
É possível que os profetas, como seres humanos, sejam sujeitos a esses tipos de sugestões do diabo. O importante é não se deixar levar por essas sugestões do diabo, o que não é o caso dos profetas.
Temeni,
É a capacidade de visualizar e vivenciar na mente aquilo que o coração deseja. A essa imagem mental…
“Ummiye”
ou
“cartaz”
diz-se que, em francês
“ideal”
é assim que se diz. O Corão, especialmente com este versículo, explica que a profecia não é algo que se deseja ou se espera.
“O hevadan”
(da sua própria alma)
não diz; o Corão é apenas uma revelação, mas é revelado.”
(Necm, 53/3-4)
O versículo descreve que não é próprio de um profeta desejar algo, pois a revelação é inteiramente um comando de Deus.
(ver Elmalılı, Interpretação do versículo em questão)
De acordo com o versículo, por ser humano, o profeta também pode ter alguns pensamentos em sua mente e alguns desejos em seu coração enquanto exerce sua função. Mas esses não podem ser pensamentos e desejos incompatíveis com a função de um profeta. Como a principal tarefa e objetivo do profeta é mostrar o caminho da orientação às pessoas, é natural que esses pensamentos e desejos se relacionem com o fato de que aqueles ao seu redor e todas as pessoas a quem ele pode transmitir a mensagem abandonem imediatamente as crenças e práticas erradas e sigam o caminho da verdade. De fato, muitos versículos mencionam que o Profeta (que a paz esteja com ele) lutou para que aqueles ao seu redor crêssem imediatamente e sentiu profunda tristeza ao pensar no terrível destino daqueles que, apesar dos avisos, fecharam os ouvidos à verdade.
Mas, a partir desse ponto, entra em ação a atividade de Satanás, que, aproveitando-se da natureza humana, tenta adulterar a mensagem divina. Este versículo aborda precisamente essa linha tênue onde se confrontam a atividade de Satanás, que busca explorar a natureza humana, e a vontade divina que visa proteger o profeta, encarregado de transmitir a religião aos homens.
Deus, possuindo sabedoria absoluta, ao testar o homem, a quem dotou com o dom da razão, deixou-lhe a possibilidade e a responsabilidade de escolher entre o chamado divino e o chamado do diabo, e determinou também a sua situação na vida futura.
-por princípio-
ele atribuiu o sucesso neste teste de vontade. O versículo afirma que os profetas, encarregados de transmitir a mensagem divina às pessoas e de educá-las nesse sentido, foram isentos de serem testados pela tentação de Satanás para que não cometessem erros e desorientassem as pessoas; aqueles que desempenham essa função, em última análise,
-mesmo que fossem cinco-
Entende-se que é impossível que eles façam uma declaração de origem demoníaca, e que tudo o que eles transmitem dentro do âmbito de uma declaração religiosa está sob controle divino.
(Diyanet, O Caminho do Alcorão, IV/30-33.)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
