– Deus! Poderia me fornecer o hadith completo, na sua forma original, que começa com “Ó Deus! Contra a fraqueza, a preguiça, a covardia…”?
– Ficaria grato se pudesse explicar brevemente.
Caro irmão,
O hadith em questão é o seguinte:
De Anas, que Deus esteja satisfeito com ele, que ele disse: O Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, costumava dizer:
Ó Deus, eu me refugio em Ti contra a impotência, a preguiça, a covardia, a velhice, a avareza, e me refugio em Ti contra o castigo da sepultura, e me refugio em Ti contra a tentação da vida e da morte.
E em uma versão: «
e a dificuldade de pagar a dívida e a predominância dos homens.
»
Relata-se de Anas, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, costumava fazer a seguinte oração:
“Ó Allah, eu me refugio em Ti contra a impotência, a preguiça, a covardia, a pobreza e a mesquinhez, e me refugio em Ti contra o castigo da sepultura, e me refugio em Ti contra a tentação da vida e da morte.”
“Ó Deus! Refugio-me em Ti contra a fraqueza, a preguiça, a covardia, a velhice e a dependência, e contra a mesquinhez. Refugio-me em Ti contra o castigo da sepultura. Refugio-me em Ti contra as tentações da vida e da morte.”
(Mussulmão, Zikir 50; ver Abu Dawud, Vitir 32; Nasai, Istiaze 7)
De acordo com outra versão,
“…e da dívida e da tirania dos homens: da opressão pela dívida e do domínio dos opressores.”
disse.
(Nesaí, Istiaze 8; ver também Buhari, Daavat 36)
O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) em diversas ocasiões
istiaze
ou seja, a Deus
refúgio
Ele tem suas orações. De fato, nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
– Após as orações
refugiou-se em Deus contra a covardia, a mesquinhez, a velhice e as tribulações do mundo e da sepultura.
(ver Bukhari, Jihad 25, Da’wah 37, 41, 44)
– Depois de concluir a saudação (tahiyyat) na oração,
Ele aconselhou a buscar refúgio contra os tormentos do inferno e da sepultura, e contra as tentações da vida, da morte e do Anticristo cego.
(ver Muslime, Mesâcid 128),
– Além disso
Ele buscou refúgio em Deus contra a preguiça, a velhice que aflige o homem e os tormentos do inferno e da sepultura.
(ver também Muslim, Zikir 74-76)
Neste hadith, por sua vez, são mencionados alguns dos itens acima, além de:
por impotência
Podemos ver que ele está buscando refúgio em Deus.
Impotência;
Neste hadith em particular, a palavra é usada no sentido de incapacidade de fazer o bem e a caridade, de cumprir as obrigações religiosas e mundanas que se deve cumprir. Muitas pessoas são vistas negligenciando suas obrigações para com Deus, como a oração, o jejum e a esmola, alegando que as cumprirão mais tarde. Essa atitude errada é melhor expressa pela palavra impotência do que pela palavra negligência.
Preguiça
,
Não praticar o bem e a caridade, apesar de ter força e poder, sucumbindo às sugestões da própria alma, é não servir a Deus como se deve.
Covardia,
É a incapacidade de resistir à própria alma e ao diabo devido à fraqueza e à covardia, e, consequentemente, a incapacidade de cumprir alguns dos mandamentos divinos. Deus ordena a jihad em Seu caminho, mas o homem covarde não pode fazê-lo. Deus ordena defender a verdade contra o opressor, mas o covarde não pode cumprir esse mandamento.
Velhice,
é o estado em que uma pessoa, devido à perda de suas faculdades mentais em certa medida, torna-se completamente infantil, esquecendo o que sabe. No Alcorão e nos hadiths, este estado é…
a vida eterna
diz-se. Não é tão prejudicial que uma pessoa envelheça com a mente lúcida. Mas o que se entende por velhice aqui é…
a pessoa depender de outros, precisar da ajuda deles, ficar confusa, tornar-se incompreensível e insuportável.
é a chegada.
Agaçolice, (or) Agaçolice,
é a incapacidade de gastar os recursos disponíveis nos lugares que Deus deseja, apesar de ter condições financeiras para isso. No Alcorão…
é descrito o mal da avareza, e que no dia do juízo final, as coisas que a pessoa deveria ter gasto mas não gastou, serão colocadas em seu pescoço.
está especificado.
(ver Al-Imran, 3/180)
O castigo da sepultura
outro nome também
a angústia do túmulo
é. A pessoa precisa ser libertada dessa tortura que ocorre naquele lugar estreito, escuro e aterrorizante, e seu túmulo deve ser como o Profeta Maomé (que a paz seja com ele) ordenou.
transformá-lo de um jardim do paraíso em um jardim comum
é possível. Aqui, à luz dos hadiths do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), digamos apenas o seguinte:
Fazer com que alguém se ajoelhe e urinar sobre ele são atos que causam tormento no túmulo.
são apenas dois.
A tentação da vida,
Significa que, enquanto vive, ou em alguma fase da sua vida, a pessoa sofre, seja ela própria ou um membro da sua família. Sem dúvida, estas são ocasiões de prova. A fitna da vida, no entanto, é não tolerar estas dificuldades, –
haşa-
É tentar rebelar-se contra Deus. Não usar a vida, que é um dom, da maneira que Deus quer, e desperdiçar a vida em um pântano de pecado, também é uma forma de corrupção da vida.
Ameaça de morte
,
É o fato de o homem, antes mesmo de fechar os olhos para a vida, cair na armadinha que o diabo lhe armou para fazê-lo abandonar a fé. A prova dos anjos Munkar e Nakir no túmulo também é considerada uma provação da morte. Aqueles que superarem essas provações com a ajuda de Deus alcançarão a salvação. Os que falharem, porém, embarcarão em uma má aventura que começa com o tormento do túmulo.
Ser esmagado pela dívida.
É a situação em que uma pessoa se endivida profundamente e não tem os meios materiais para pagar sua dívida. Não conseguir responder positivamente à exigência do credor é uma dificuldade difícil de suportar. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) nos ensina que devemos buscar refúgio em Deus contra o fardo de dívidas pesadas.
Os opressores assumem o poder.
significa que os maus governantes oprimem e oprimem o povo. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) descreveu essa situação como
“a vitória dos homens”
Assim como o povo busca refúgio em Deus para escapar da opressão e da injustiça, aqueles que assumem o poder devem evitar se tornarem governantes tirânicos e buscar refúgio em Deus para não caírem nessa situação.
De acordo com isso:
– Os estados mencionados no hadith,
que destrói o mundo espiritual do homem
são todos males.
– Todo ser humano está livre desses males
Deve-se refugiar em Deus.
– Um requisito importante para buscar refúgio em Deus
é abster-se de todo tipo de pecado, especialmente os proibidos, e cumprir todos os rituais religiosos, especialmente os obrigatórios.
Portanto,
Devemos refugiar-nos em Deus com nosso coração, nossa alma, nossa língua, nossa conduta, nossos atos; em resumo, devemos refugiar-nos em Deus em todos os aspectos.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
