– É necessário autorização estatal e que o chefe de estado presida a oração?
Caro irmão,
Assim como existem condições para que a oração de sexta-feira seja obrigatória, também existem condições para que seja válida.
A Presidência dos Assuntos Religiosos também tem permissão para isso. Se uma mesquita não for grande o suficiente para acomodar a comunidade, a oração de sexta-feira pode ser realizada em outras mesquitas daquela localidade. No entanto, existem estudiosos que afirmam que não pode ser realizada em vários locais. De acordo com eles, a oração de sexta-feira que começa primeiro em uma localidade é válida, enquanto as orações de sexta-feira realizadas em outros locais são inválidas. Nesse caso, é obrigatório que a comunidade celebre a oração do meio-dia.
Se em um determinado local várias mesquitas receberem permissão para realizar a oração de sexta-feira, a oração de sexta-feira será realizada em todas elas. De fato, todo local com características de mesquita ou oratório já recebeu permissão para realizar a oração de sexta-feira.
Para que a oração de sexta-feira seja válida
Ibn Mája considera a cadeia de transmissão (isnád) deste hadiz fraca devido a Ali ibn Zayd e Abdullah ibn Muhammad al-Adevî, presentes na sua cadeia de transmissão. Haithamî, depois de relatar um hadiz semelhante, diz: “Este hadiz foi relatado por Tabarânî em al-Awsat. A cadeia de transmissão lá contém Musa ibn Atiyya al-Bâhilî. Não consegui encontrar sua biografia. Os demais narradores são confiáveis.”
Este hadith prevê a existência de um governante, justo ou injusto, para que a oração de sexta-feira seja obrigatória. Como a oração de sexta-feira é realizada em grande comunidade e o sermão é dirigido à sociedade, ela está intimamente relacionada com a ordem social. Se não for exigida a autorização do Estado, pode surgir discórdia. A realização da oração de sexta-feira e a leitura do sermão podem ser consideradas um privilégio, gerando competição. As disputas e ambições de alguns podem impedir a oração da comunidade. Se cada grupo na mesquita quiser realizar a oração, o benefício esperado da sexta-feira será perdido. Mesmo que um grupo realize a oração e os outros se retirem, o objetivo não será alcançado. Em resumo, por razões de sabedoria e psicologia social, a oração de sexta-feira deve ser realizada sob o controle do Estado islâmico.
Contudo, se os governantes se mostrarem indiferentes à oração de sexta-feira e, sem motivo relevante, tentarem impedir os muçulmanos de realizá-la, é possível que eles se reúnam sob a liderança de um imã para celebrar a oração de sexta-feira. Imam Muhammad menciona a seguinte evidência a este respeito: quando o Califa Othman (ra) estava sitiado em Medina, os Companheiros que estavam fora se reuniram atrás de Ali (ra), que então celebrou a oração de sexta-feira. Bilmen afirma que isso é possível e permitido em dār al-ḥarb (território de guerra).
Ibn al-Mundhir diz o seguinte:
Deve-se ressaltar aqui que, a partir do hadith mencionado acima, não é possível extrair a conclusão de que, na ausência de um imã ou califa dos muçulmanos, a oração de sexta-feira não pode ser realizada. O que os trechos relevantes deste hadith descrevem é:
Aparte das justificativas apresentadas com base na ijtihad (interpretação jurídica islâmica), não existe evidência textual que considere a presença do imã como condição essencial para a realização da oração de sexta-feira (Jum’a), nem como um dos requisitos para a sua validade. Além disso, essa condição é prevista apenas na escola de pensamento Hanafi. Portanto, para evitar as ameaças que seriam consequência da sua omissão, pelo menos por precaução, deve-se seguir a opinião dos imãs de outras escolas de pensamento que não prevêem tal condição. Por outro lado, nos fontes, é mencionado como hadiz:
Primeiramente
Sobre este assunto, Ibn Nujaym diz:
“Se não houver nenhum juiz ou sucessor do califa falecido, e o povo concordar em escolher uma pessoa para liderá-los, isso é permitido por necessidade.”
De acordo com essas explicações, embora seja necessário que a oração de sexta-feira seja realizada na mesquita, sob a liderança de um imam autorizado pelo estado, não se pode afirmar que as orações de sexta-feira realizadas em mesquitas ou outros locais, sob a liderança de pessoas não autorizadas pelo estado, sejam inválidas. No entanto, não se deve esquecer que existem algumas desvantagens, como as mencionadas acima. Recomendamos fortemente que aqueles que realizam a oração de sexta-feira dessa maneira também realizem a oração de zohur-i ahir.
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Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
Que Deus te abençoe pelos compartilhamentos, mas eu conheço alguém que ainda não considera essas provas suficientes. Você tem alguma sugestão para essa pessoa?
