Caro irmão,
A alegação de que o Alcorão é obra do Profeta ou de outra pessoa é um tema frequentemente levantado por alguns indivíduos ignorantes e fanáticos, e por orientalistas ocidentais inimigos do Alcorão nos dias de hoje. O objetivo é confundir a mente de pessoas desinformadas e incultas. Acreditamos que, assim como os politeístas do passado, os politeístas de hoje agem e falam com má intenção e preconceito neste assunto. Porque, se o Alcorão for analisado com imparcialidade, por quem quer que seja, ficará claro que ele é tão superior e divino que não pode ser atribuído a um ser humano.
Agora, deixaremos a análise aprofundada deste assunto sério para os livros imensos dos grandes homens e apenas lembraremos alguns pontos principais:
1)
Afinal, o estilo do Alcorão e o estilo dos hadices são tão diferentes que os árabes consideravam as declarações do Profeta fora do Alcorão adequadas ao seu próprio estilo de conversa e fala, mas não conseguiam deixar de admirar e maravilhar-se diante do Alcorão.
2)
Ao ler os hadices, percebe-se a imagem de um homem que pensa, fala e se curva diante do medo de Deus. Contudo, na voz do Alcorão, sente-se uma força elevada, um tom majestoso e um estilo imponente. Imaginá-lo em um homem, em uma só declaração, com dois estilos tão diferentes, é algo que nem a razão aceitaria, nem seria possível.
3)
Que Deus abençoe a alma daquele homem analfabeto, que não frequentou escolas nem mesquitas, que criou e implementou um sistema individual, familiar, social, econômico e jurídico completo e impecável, é, antes de tudo, algo contrário à verdade da razão e do pensamento. E se esse sistema, ao longo dos séculos, foi aplicado por muitas nações, amigas e inimigas, e manteve-se fresco até hoje, quão maravilhoso ele não é?
4)
No Alcorão, a existência, a vida e assuntos relacionados, como adoração, direito e economia, são tratados de forma tão equilibrada e apropriada que ignorá-los e considerá-lo como a palavra de um homem significa, de certa forma, não aceitar o homem que o transmite. De fato, cada um dos assuntos mencionados acima, com suas particularidades como a continuidade e a transcendência do tempo, são questões tão complexas que nem os maiores gênios seriam capazes de lidar com elas. Assim, atribuir a um indivíduo analfabeto, sem formação escolar ou religiosa, um livro com centenas de assuntos, cada um dos quais seria impossível para alguns gênios dominarem, é uma afirmação sem fundamento.
5)
O Corão é maravilhoso também pelas notícias que dá sobre o passado e o futuro, e certamente não pode ser obra de um homem. Hoje, com as novas descobertas, os estilos de vida das nações antigas, seus destinos bons ou maus, surgem palavra por palavra exatamente como o Corão havia anunciado séculos antes. Eis os profetas como Salé, Lut e Moisés, eis suas nações e eis suas moradas, cada uma uma lição de advertência por si só!
Assim como a precisão e a veracidade das notícias do passado contidas no Alcorão são importantes, as notícias sobre o futuro também o são, constituindo por si só um milagre. Por exemplo: anos antes, foi anunciado a conquista de Meca e a entrada segura na Caaba.
Quando Deus quiser, vocês entrarão na Mesquita Sagrada com segurança, rapando as cabeças e cortando os cabelos, sem medo.
Como anunciado no versículo (Al-Fath/27), o Islã prevalecerá sobre todos os sistemas falsos.
Ele enviou Seu Mensageiro com orientação e a religião da verdade, para que ela prevaleça sobre todas as religiões. E Deus é suficiente como testemunha.
‘ (Al-Fath/28) declarou. Assim, da mesma forma que os sassânidas, que pareciam vitoriosos na batalha contra os romanos naquele dia, seriam derrotados, os muçulmanos também se alegrariam com a vitória de Badr.’
Os romanos foram derrotados num lugar próximo (à vossa região). Eles vencerão novamente após esta derrota. Em poucos anos. Antes e depois disso, o assunto é de Deus. Nesse dia, os crentes também se alegrarão.
‘ (Rum/2-4) havia anunciado com a boa nova; quando chegou o momento, aconteceu como o Alcorão havia predito. Assim como isso, ‘
Ó Mensageiro, proclama o que te foi revelado de teu Senhor; se não o fizeres, não terás cumprido a missão de Mensageiro. E Deus te protegerá (do mal dos homens).
O versículo (Al-Ma’idah/67) também prometia a ele que, apesar de estar cercado de inimigos, desde seu próprio tio até nações e estados inimigos, ele passaria sua vida em segurança, e assim foi.
Com a descoberta de diferentes ramos da ciência, a essência humana e os espaços serão minuciosamente investigados, e as descobertas e descobertas científicas novas forçarão a humanidade a acreditar.
Nós lhes mostraremos Nossos sinais nos horizontes e em seus próprios corações, para que lhes fique bem claro que Ele é a Verdade. Porventura, a testemunha de seu Senhor não é suficiente?
‘ (Fussilet/53) expressou em sua declaração milagrosa que, hoje em dia, estamos nos aproximando rapidamente desse ponto.
Além disso, o Alcorão, desde o dia em que foi revelado,
Diga: Por Deus! Se os humanos e os gênios se unissem para criar algo semelhante a este Corão, não conseguiriam, mesmo que se esforçassem.
‘ (Isrā/88) e, apesar de ter tocado nas veias de seus inimigos, ninguém, exceto um ou dois pequenos delirantes, tentou ou pôde fazer algo semelhante, o que confirma a notícia que ele deu e declara que é um milagre.
Nos primeiros anos da revelação do Alcorão, os muçulmanos eram poucos, fracos, impotentes e não tinham nenhuma ideia sobre o futuro. Não possuíam nem um estado, nem domínio mundial, nem dinâmicas para subverter os sistemas da Terra, e nada sabiam sobre a fonte de poder da nova religião. Contudo, o Alcorão…
Deus prometeu àqueles que crêem e praticam boas ações que, assim como Ele deu poder aos seus antecessores, também lhes dará poder sobre a terra, e que Ele consolidará a religião que Ele escolheu para eles, e que Ele os protegerá após seus medos.
Com o versículo ‘ (Nur/55)’, ele lhes mostrava esses altos objetivos e lhes dava a boa nova de que seriam os senhores do mundo.
Existem muitos outros versículos como estes, relacionados com o futuro do Islã e dos muçulmanos, suas vitórias e derrotas, seu progresso e retrocesso, que não é possível mencionar todos aqui.
Grande parte das profecias do Alcorão sobre o futuro diz respeito aos limites finais que diferentes ramos do conhecimento alcançarão. As indicações breves do Alcorão sobre descobertas científicas são tão extraordinárias e inacessíveis que é impossível ignorar suas declarações sobre esse assunto, assim como é impossível considerá-las palavras humanas.
Como centenas de versículos expressam, direta e indiretamente, por meio de evidências e indícios, maravilhas sobre as quais muitos trabalhos foram escritos, remeteremos a explicação detalhada desta questão a esses trabalhos, registrando e passando adiante apenas alguns versículos exemplares e os pontos que eles indicam e demonstram.
1. A Criação do Universo
Em relação à criação do universo,
Os que negam a verdade não refletem sobre o fato de que, quando os céus e a terra estavam unidos, os separamos e, a partir da água, criamos todas as criaturas vivas? Não crerão, então?
A alta verdade descrita no versículo (Enbiya/30) é um princípio imutável e constante, relacionado à criação primordial, mesmo que diferentes opiniões sejam apresentadas sobre seus detalhes. A união e separação descritas no versículo, seja a separação de uma massa gasosa em nebulosas, seja a divisão e formação em sistemas como o sistema solar, transformando-se em sistemas perfeitamente ordenados e orbitais, ou ainda a separação, fragmentação e controle de uma nuvem e de uma névoa, o resultado permanece inalterado. O versículo, pela sua matéria e estilo, tem sido sempre uma fonte de luz para a pesquisa científica, tendo resistido ao tempo, enquanto todas as alegações, teorias e teses se tornaram obsoletas e foram descartadas, mantendo sua frescura, chegando aos nossos dias e parecendo destinado a dominar o futuro.
2. Astronomia
No Alcorão, existem tantos versículos que constituem a base da astronomia que, para analisá-los individualmente e combiná-los, seriam necessários vários volumes. Nós nos contentaremos com a indicação de um ou dois versículos.
‘
Deus é Aquele que elevou os céus sem que vocês vissem colunas que os sustentassem; depois, dirigiu Sua vontade (criativa) ao Arsh (trono). Tudo flui de acordo com um tempo determinado.
‘(Ra’d/2)’
O versículo, ao mencionar a elevação dos céus, sua expansão e crescimento, também expressa que tudo está em ordem, lado a lado, ombro a ombro (sem um pilar como o que podemos conhecer). Sim, não há um pilar visível que sustente a cúpula celeste e impeça sua desintegração, mas ainda assim, não está totalmente sem sustentação. Pois, para que as massas não se dispersam e não colidam, é necessário a existência de um pilar, seja ele visível ou não, que constitua a base da ordem existente, no sentido de lei, regra, princípio.
Com essa expressão, o Alcorão nos faz pensar no princípio inter-cultural de ‘il-merkez (atração para o centro) an-il-merkez (repulsão do centro)’, e não importa se isso segue ou não a lei da gravitação de Newton ou a de Einstein (hayyiz).
É muito interessante e merece atenção o fato de o versículo mencionar que o Sol e a Lua se movem. (Rahmân, 55)
Os movimentos do Sol e da Lua dependem inteiramente de um cálculo.
‘(Rahman/5), Enbiya sura, versículo ‘
Ele é quem criou a noite, o dia, o sol e a lua. Cada um deles flutua em sua órbita.
‘(Enbiya/33), Yâsin sura’sındaki ‘
O Sol segue seu curso em sua órbita própria.
depois de dizer ‘
Cada um deles gira em uma órbita específica.
Ao dizer ‘(Yasin/38-40)’, ele deixa claro que o Sol, a Lua e os outros planetas foram criados de acordo com uma ordem, representam uma harmonia e são baseados em uma realidade calculada.
A Formato da Terra
‘A noite se derrama sobre o dia, e o dia se derrama sobre a noite’
O versículo (Zümer/5), pela linguagem que utiliza, descreve a sucessão do dia e da noite como o enrolar de um turbante na cabeça, comparando a luz e a escuridão ao “enrolar de um turbante” sobre a Terra. Em outro versículo, porém, …
Depois, ele preparou o local, pavimentando-o (em forma de geoite) para se instalar.
‘ (Naziat/30) indicando aos pesquisadores o ponto final.
Em relação à expansão do espaço:
“Nós construímos o céu com nossas próprias mãos e continuamos a expandi-lo.”
(Zariyat/47) Essa expansão, seja no sentido que Einstein compreendeu, seja na forma de nebulosas se afastando da galáxia à qual o sistema solar pertence, como Edwin Hubble observou, não importa. O importante é que o Alcorão aponta para o tema principal e, posteriormente, alcança as cúpulas da ciência experimental muito antes de sua descoberta, lançando luz sobre elas.
3. Meteorologia
As correntes de ar, a condensação das nuvens, a eletrização da atmosfera, a ocorrência de raios e trovões são assuntos frequentemente mencionados no Alcorão, ora para lembrar as bênçãos divinas, ora para ameaçar os homens. Por exemplo, ‘
Observa como Deus faz com que as nuvens se movam, depois as reúne e as junta, e depois as amontoa. E eis que, de repente, a chuva se manifesta. E Ele faz cair do céu, das nuvens que parecem montanhas, o granizo, com o qual castiga quem quer e afasta de si quem quer.
‘(Nur/43) Como em todos os lugares, aqui também o Alcorão, ao mencionar o auge do fenômeno da chuva, aponta a mão que concede as bênçãos por trás de eventos assustadores e temíveis, como nuvens, chuva, raios e trovões, que perturbam o céu, e ao mesmo tempo, chama os espíitos à vigilância, descrevendo de forma tão peculiar, de acordo com certas disciplinas, a formação da chuva e do granizo e sua descida à terra, que quase todos, hoje, entendem a formação da chuva e do granizo de acordo com o que se sabe, sem contradição, e admiram a declaração do Alcorão. O Alcorão não se preocupa com detalhes como a atração entre dois tipos diferentes de eletricidade, a repulsão entre cargas elétricas do mesmo tipo, a união dessas nuvens que se repelem pela ação do vento; a eletrização resultante da união das correntes positivas que ascendem do solo com a eletricidade existente no espaço aéreo e, nesse ponto, a descida do vapor na forma de gotas de água. Ele se concentra no evento principal e no tema principal; deixa a explicação e a nomenclatura de outros assuntos relacionados aos detalhes para a interpretação do tempo.
No versículo da Sura Al-Hijr:
Enviamos ventos fecundadores e, por meio deles, fizemos descer água do céu e a oferecemos a vocês; caso contrário, vocês não seriam capazes de armazenar essa água.
O versículo (Hicr/22) acrescenta uma dimensão diferente a este assunto, chamando a atenção para a função dos ventos na polinização de árvores e flores, e também alertando para a tarefa específica de polinização das nuvens. No entanto, quando o Alcorão foi revelado, ninguém sabia da necessidade de polinização das ervas, árvores, flores ou nuvens, nem que os ventos desempenhavam essa importante função…
4. Física
A matéria, como elemento fundamental da existência, e suas características, como ser par ou ímpar, são também temas abordados e explicados no Alcorão.
Por exemplo, na sura Zariyat:
Criamos todas as coisas em pares para que vocês refletissem bem.
‘(Zariyat/49) Entende-se que tudo foi criado em pares e, pela natureza do material usado no Alcorão, que este é um princípio importante e um conceito que se aplica a todos os tempos. No versículo da Sura Ash-Shu’ara, porém, ‘
Não olham para a terra? Nós criamos e cultivamos nela tantos pares de plantas saborosas.
‘ (Shu’ara/7) aponta para centenas de milhares de casais que se reúnem e se separam a cada ano diante de nossos olhos, lembrando-nos das bênçãos de Allah. O versículo da Sura Yasin, no entanto, é mais geral e mais interessante: ‘
Louvado seja Deus, que criou todos os seres em pares, seja do que a terra produz, seja de si mesmos, seja de coisas que vocês desconhecem.
Com a declaração ‘ (Yasin/36)’, é alertado para a existência de muitos outros pares, além dos pares de criaturas que conhecemos e podemos identificar hoje, mas que ainda não conhecemos.
Sim, Deus, desde a masculinidade e feminilidade nos seres humanos, até o princípio da dualidade nas plantas e árvores; desde a dualidade elétron-núcleo nos átomos, até a dupla antítese matéria-antimátéria, convida-nos à reflexão, lembrando-nos de todos os seus benefícios, mencionando que tudo, exceto Ele, existe em pares, em diferentes qualidades e dimensões, tanto no mundo vivo quanto no inanimado, na terra e no céu.
Apenas como exemplos, além dos versículos mencionados acima, existem muitos outros versículos divinos que, cada um por si só, constitui um milagre, e que claramente demonstram que o Corão é a palavra de Deus e que o Profeta é Seu mensageiro.
Sim, o Alcorão aborda, com seu estilo próprio, de forma concisa, rica e magistral, muitos assuntos, desde a origem da vida na Terra, à polinização e reprodução das plantas, à criação das comunidades animais e os segredos que sustentam suas vidas, dos mundos misteriosos das abelhas e formigas à capacidade de voo das aves, dos caminhos da produção do leite animal às fases que o ser humano passa no útero materno, de tal forma que, independentemente de nossas interpretações, sempre que se recorre a eles, se constata que são sempre frescos, jovens e atingem o objetivo final que a ciência pode alcançar.
Agora, se um livro consegue ir além dos pontos que milhares de pessoas alcançaram ao longo de séculos de trabalho, oferecendo um resumo e a base do assunto com um estilo que demonstra domínio do tema, então esse livro não pode ser atribuído a um homem de quatorze séculos atrás, nem mesmo a centenas ou milhares de gênios de diferentes campos de estudo de hoje. E se esse livro for como o Alcorão, com conteúdo rico, expressões impressionantes, estilo elevado e inspiração divina…
Agora, voltemos a perguntar ao nosso interlocutor: como essa pessoa, que não sabia ler nem escrever, e que viveu na época da ignorância, quando escolas, mesquitas e livros eram desconhecidos, aprendeu a forma como o leite se forma nos seres vivos? Como soube que os ventos são fertilizantes, que fertilizam as plantas e as nuvens, e como soube os pontos de formação da chuva e do granizo? Quem lhe ensinou que a Terra tem a forma de geoide? Em qual observatório e com quais telescópios gigantes conseguiu determinar a expansão do espaço? Em qual laboratório aprendeu os componentes estruturais da atmosfera e a diminuição do oxigênio à medida que se sobe? Com quais aparelhos de raio-X ou ultrassom identificou com precisão as fases pelas quais o embrião passa no útero materno? E depois, com a desenvoltura de um cientista especialista no assunto, com conhecimento detalhado de toda essa informação, explicou tudo isso aos seus interlocutores de forma segura, sem hesitação, sem dúvida e com total convicção?
O Alcorão Sagrado descreve as funções, responsabilidades e autorizações do Profeta, orientando-o, e, em alguns momentos, também o adverte e o orienta de acordo com seu nível.
Por exemplo: Uma vez, por ter permitido aos hipócritas algo que não deveria ter permitido,
Que Deus te perdoe, por que os deixaste falar antes que os que diziam a verdade te fossem bem conhecidos e os mentirosos fossem ignorados?
‘ (Tewbe/43) como advertência, assim como por sua conduta em relação aos prisioneiros de Badr.
Não é próprio de nenhum profeta ter escravos enquanto não se estabelece e se consolida na terra. Vós desejais os bens da vida terrena, mas Alá deseja para vós a vida futura. Alá é sempre superior e sábio…
(Al-Anfal/67)
Se não houvesse um decreto e um destino de Deus (sobre o seu perdão), vocês certamente seriam afligidos por um grande castigo por causa do resgate que receberam.
Ele havia feito um alerta no sentido de ‘(Enfal/68)’.
Uma vez, sem confiar na vontade de Deus, ‘
Eu farei isso amanhã.
por ter dito ‘
Não digas: “Farei isto amanhã”, sem que Deus queira. Lembra-te do teu Senhor quando te esqueceres, e di-o: “Espero que o meu Senhor me guie para uma coisa mais justa”.
‘(Kehf/23-24) deu-lhe ordens e advertências, e em outra ocasião’
Você temia e receava os homens; mas era a Allah que devia temer e respeitar.
‘(Al-Ahzab/37) advertia, com um tom de advertência, que só se deve temer a Deus.
Quando juraram não beber mel e água com suas esposas por causa de suas atitudes em relação a um determinado assunto.
Ó Profeta! Por que proíbes o que Allah te permitiu, buscando a aprovação de tuas esposas? Allah é perdoador e misericordioso.
Ele os repreendia severamente, dizendo: ‘ (At-Tahrim/1).
Em muitos versículos como estes, por um lado, são definidos os limites de suas funções, responsabilidades e poderes, e por outro, quando, mesmo que minimamente, esses limites não são respeitados, ou quando as funções e responsabilidades não são cumpridas como deveriam, Ele é advertido e repreendido, e em alguns casos, severamente repreendido.
Será que a razão aceitaria que um homem compusesse um livro e, em seguida, inserisse nele, em vários lugares, versículos que expressassem advertências, repreensões, avisos e advertências sobre si mesmo? Absolutamente não!… Aquele livro é o livro de Deus, e aquele homem é o seu nobre mensageiro.
O Alcorão é uma maravilha de eloquência, sem igual neste campo. Por essa razão, é impossível atribuí-lo a um ser humano.
Quando o Profeta (que a paz esteja com ele) surgiu com a profecia, havia uma multidão de poetas, escritores e mestres da palavra que atraíam as massas. Muitos deles eram, por sua vez, inimigos dele. Em alguns momentos, eles se reuniam e planejavam, querendo encaixar o Alcorão em um molde, compará-lo a algo e, a todo custo, derrotá-lo. Chegavam mesmo a consultar estudiosos cristãos e judeus, buscando suas opiniões. Eles estavam determinados a parar e secar o rio caudaloso do Alcorão, a qualquer custo, fazendo tudo o que lhes vinha à mente. Sem se importar com todos esses obstáculos e impedimentos, com a oposição inimaginável, o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) continuou seu caminho, respondendo a todas as negações e ao ateísmo apenas com o Alcorão, e concluindo sua luta com a vitória. E tudo isso apesar de tantos inimigos.
Sim, naquele dia, em um período em que os grandes representantes da eloquência, juntamente com os principais estudiosos cristãos e judeus, formavam uma frente única e espalhavam a confusão ao redor, o Alcorão entrou no coração de seus destinatários com seu poder de expressão superior, sua declaração fascinante, seu estilo alucinante, sua profundidade e espiritualidade de significado que arrepiam a alma; tornou-se uma voz, um sopro que ecoou por toda a criação. Incessantemente desafiou, ameaçou e desafiou seus inimigos a se oporem: “Produzam um livro semelhante ao Alcorão, ou pelo menos uma sura, ou mesmo um versículo com o mesmo peso; caso contrário, que se afastem…!” disse ele, e continua dizendo até hoje.
Se vocês duvidam do que revelamos ao nosso servo Muhammad (que a paz seja com ele), então tragam uma sura semelhante e, se forem sinceros, chamem todos os vossos auxiliares além de Deus.
‘(Al-Baqara/23)’
Diga: Por Deus! Se os humanos e os gênios se unissem para criar algo semelhante ao Alcorão, não conseguiriam. Mesmo que se unissem e se ajudassem mutuamente…
‘(Al-Isra/88)’
‘Ou dizem que ele o inventou? Diga: Então, apresentem uma surata semelhante a ele, se vocês são sinceros. E, se vocês são sinceros, compareçam com os que vocês invocam além de Deus.’
Apesar de repetirem as mesmas coisas contidas nos versículos (Hud/13), a falta de resposta ao desafio do Alcorão, exceto por um ou dois delirios, demonstra que sua origem não é humana. A história atesta que, embora os inimigos do Alcorão tenham tentado todo tipo de maldade contra ele e contra o Profeta (que a paz seja com ele), que o transmitiu, nunca sequer cogitaram a ideia de criar algo semelhante ao Alcorão. Se tivessem a capacidade de fazer isso, teriam silenciado o Alcorão com uma imitação, e não teriam escolhido o caminho perigoso da guerra.
Sim, o fato de que esses grandes mestres da retórica, arriscando suas coisas mais preciosas, como honra, dignidade e até mesmo a reputação, optaram pela luta, é a prova mais clara de que é impossível criar algo semelhante ao Alcorão. Se fosse possível criar algo semelhante, eles teriam preferido resistir dessa forma, em vez de lutar, e certamente não teriam colocado seu futuro em risco.
Uma vez que se constatou a incapacidade dos poetas e escritores árabes de apresentar algo semelhante ao Alcorão, procurar-lhe a origem entre cristãos e judeus é uma expressão de impotência e desesperação. Além disso, se os cristãos e judeus tivessem a capacidade de preparar e apresentar um livro com esse conteúdo e riqueza de expressão, por que o atribuiriam a outro? Eles diriam: “Nós o fizemos” e se gabariam disso.
Aliás, de ontem a hoje, em vez de um ou dois orientalistas e muçlimes ocidentais descuidados ou tendenciosos, muitos estudiosos, pesquisadores e pensadores não conseguiram esconder sua admiração pela riqueza de conteúdo e poder de expressão do Alcorão e o aplaudiram.
Charles Milles;
Devido à riqueza do estilo do Alcorão, ele possui uma expressão tão elevada que não pode ser imitado nem traduzido…
Victor Imberdes;
O Corão possui um conteúdo tão rico que pode servir de fonte para todos os princípios jurídicos…
Ernest Renan;
Que o Alcorão promoveu uma revolução literária tanto quanto uma revolução religiosa…
Gustave Le Bon;
O Islã, que veio com o Alcorão, proclamou ao mundo a compreensão mais pura e sincera da unidade de Deus…
CI. Huart;
Que o Alcorão é a palavra de Deus, e que foi revelada ao Profeta Maomé (que a paz seja com ele) por meio da revelação…
H. Holman;
Que o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) é o último profeta de Deus e que o Islã é a última das religiões reveladas…
Emile Dermenyhem dizia que o Corão era o primeiro milagre do Profeta (que a paz seja com ele) e que, devido à sua beleza literária, era um enigma inigualável…
Arthur Bellegri;
O Corão, que foi revelado pelo Profeta Maomé (que a paz seja com ele), é a obra de Deus.
Jean Paul Roux;
Que o milagre mais poderoso do nosso Profeta é o Alcorão, que foi enviado por meio de um anjo…
Raymond Charles;
Que o Corão é a manifestação mais viva das declarações de Deus, que ainda estão em vigor e que Ele comunicou aos crentes por meio de um mensageiro…
Dr. Maurice;
Que o Corão é uma maravilha, um milagre, acima de qualquer objeção ou crítica, e que, indo ainda mais longe, para aqueles interessados em literatura, o Corão é uma fonte literária, para especialistas em línguas um tesouro de vocabulário e para poetas uma fonte de inspiração…
Manuel King;
O Corão é a compilação das ordens que o nosso profeta recebeu de Deus durante o seu profetado…
Sr. Rodwell;
Eles expressam que ficam maravilhados a cada vez que leem o Alcorão e o aplaudem com elogios.
Assim como esses eminentes estudiosos e pensadores, dos quais apenas algumas frases foram extraídas e reproduzidas, centenas de outros intelectuais e pesquisadores, na medida da amplitude de seus conhecimentos, reconheceram as mesmas verdades e se curvaram com admiração diante do Alcorão.
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Os Milagres Científicos do Alcorão | Seyrangah TV
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O Islamismo em Perguntas e Respostas
