– No Alcorão, na Sura Tarık, é mencionado que “Tarık” é “necm-i sâkıb”, mas não é explicado o que isso significa.
– A falta de consenso entre os exegetas sobre este assunto não pode ser devido à falta de clareza do Alcorão?
Caro irmão,
– Para as observações contidas na pergunta, ver Taberî, local relevante.
– O Corão tem propósitos específicos que deseja transmitir. Como é sabido, esses propósitos são a demonstração dos princípios da fé, como a crença em Deus, no dia do juízo final e nos profetas, a fim de estabelecer a justiça e a consciência de servidão na comunidade humana. Todos os outros assuntos são mencionados para ajudar na compreensão dos assuntos principais. Por esse motivo, ao tratar desses elementos auxiliares, em vez do método preciso que restringe o significado, utiliza-se o método da concisão/brevidade, que amplia o significado e deixa a porta aberta para possibilidades que podem entrar no âmbito do assunto em questão. Este método de concisão é um reflexo dos principais brilhos milagrosos/miraçosos encontrados no Corão.
Por exemplo, o primeiro versículo do Alcorão a ser revelado.
“Lê em nome do teu Senhor”
está contido. Aqui
“Leia”
significando
“Iqra’”
O complemento/objeto da ação do verbo não foi usado. Ou seja, não foi dito o que deveria ser lido. A ausência desse complemento pode, a princípio, dar a impressão de que o assunto foi fechado. No entanto, o contrário é verdade; ao não especificar um único assunto, ele determinou muitos assuntos na mente do interlocutor. Por isso, do versículo, apenas;
“Leia hadices, leia comentários bíblicos, leia história”
não em um sentido restrito,
“Estude tudo que for útil, todo o conhecimento.”
entendemos como um significado amplo.
– O mesmo se aplica ao versículo relevante da Sura Tarık. Tentaremos explicar as passagens em questão desta sura, à luz das informações fornecidas acima, em alguns pontos:
a.
Esta sura começa com um estilo de juramento/promessa. A existência de uma relação e conexão entre aquilo sobre o qual se jura e aquilo que se deseja reforçar com o juramento (resposta do juramento) é muito importante do ponto de vista da eloquência. Aqui, a entidade sobre a qual se jura é…
“Sema”
e
“Tarık”
O sujeito do juramento é o ser humano. A relação entre eles é que ambos os seres nascem e desaparecem. O ser humano em questão não é um indivíduo, mas sim uma espécie, como tal.
“Tarık”
O fato de a entidade mencionada não ser designada como uma única estrela, mas sim expressa de forma a evocar todas as estrelas, e a relação entre o juramento e a resposta ao juramento ser demonstrada em um denominador comum, constitui um estilo literário que, ao mesmo tempo, proporciona ao destinatário uma ampla perspectiva e um vasto campo de abrangência.
b. “Tariq”
que explica a palavra
“a estrela cadente”
A expressão pode ser usada para referir-se a uma estrela específica, assim como
“todas as estrelas no céu que desaparecem e se escondem durante o dia, e que à noite surgem e atravessam a escuridão com suas luzes”
também pode ser usado para. Ou seja,
“al-Najm”
no início da palavra
“o”
joia, que representa uma estrela específica
“pacto externo”
significa, como em português, mostrar todas as estrelas.
“contrato sexual”
também pode significar.
(cf. Razî, Ebu’s-Suud, Şevkânî, İbn Aşur; comentário sobre o versículo em questão).
Sem dúvida, há uma diferença abismal entre observar a posição do homem a partir de uma perspectiva estreita, limitada à imaginação de uma única estrela, e observá-la a partir de uma imaginação ampla, que abrange todas as estrelas. É para proporcionar aos seus destinatários essa perspectiva ampla que o Sagrado Alcorão utiliza expressões que podem ter múltiplos significados.
“a estrela cadente”
optou por usar a expressão.
c.
A tradução do versículo sobre o qual o juramento foi feito é a seguinte:
“Não há ninguém a quem não tenha sido designado um protetor.”
(Tarık, 86/4).
O ponto enfatizado aqui é a existência de um protetor, um controlador, que protege e cuida de cada ser humano. Essa verdade é reforçada por um juramento: o nascer e o ocaso das estrelas, sua aparição e ocultação, que todos podem ver e entender claramente. A explicação é a seguinte: o fato de as estrelas aparecerem e desaparecerem em um certo padrão e com certas periodicidades demonstra claramente a existência de um protetor que as conhece, as protege, as cuida e as controla, e esse protetor é Deus.
Proteção
,
-que trabalha no departamento de causas-
Mesmo que fossem anjos, como são, afinal, mensageiros de Deus, sua proteção também ocorre com a permissão, o conhecimento e a ordem de Deus.
O Criador Supremo, que controla os movimentos de seres inanimados como as estrelas, deixaria um ser sujeito a provações, como o homem, à deriva? Para que esta mensagem seja observada de uma perspectiva mais ampla, –
desde certas estrelas individuais até todas as estrelas no céu –
que apresenta diversas possibilidades
“a estrela cadente”
A escolha da expressão foi realmente muito sábia.
d.
Assim como em todas as religiões abrahâmicas, no Alcorão o tema mais importante é, principalmente, a revitalização da vida humana por meio de uma existência consciente e a apresentação do destino final, bem como a ressurreição após a morte, que se dará nesse destino final. Nesse sentido, ainda assim…
“Tarık”
com
“filho do homem”
Podemos observar uma notável semelhança de movimento entre eles.
Ou seja;
O fato de as estrelas desaparecerem durante o dia e reaparecerem à noite, sorrindo para a humanidade após um período de completa invisibilidade, demonstra que esse fenômeno é observado e controlado de perto por um ser de sabedoria e poder infinitos. Este estado das estrelas, que evoca…
-e que funciona ao contrário-
por uma semelhança, as pessoas também dormem todas as noites –
uma espécie de morte
-, abandonam a vida, misturam-se com as perdas e renascem a cada manhã, dizendo “olá” à vida novamente. Este estado, no entanto,
“Assim como há um amanhecer após cada noite, uma primavera após cada inverno, há um amanhecer do Juízo Final após cada manhã de morte, uma primavera do Juízo Final após cada inverno do Apocalipse.”
evoca.
A força de tal associação depende, sem dúvida, de a mensagem transmitida se fixar fortemente na mente. Isso é possível com uma expressão que proporcione uma perspectiva ampla, levando em consideração todas as estrelas no céu, em vez de apenas uma estrela específica em um sentido restrito.
“a estrela cadente”
foi realizado com a preferência pela expressão.
Clique aqui para mais informações:
–
Resposta àqueles que afirmam que o Alcorão não pode ser compreendido por nós.
–
Informações sobre a sabedoria por trás dos versículos mutashabih.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
