Caro irmão,
Este evento é verdadeiro, mas ocorreu durante o trabalho da comissão encarregada da compilação do Alcorão, estabelecida e presidida por Zayd ibn Sabit, sob o governo do próprio Califa Uthman (que Deus esteja satisfeito com ele), e não após sua morte. Portanto, não se trata de um evento diferente que ocorreu após a compilação do Alcorão. A razão pela qual este evento se destaca é a seguinte:
Muitos, principalmente o presidente da comissão, Zayd ibn Sábite, conheciam o Alcorão de cor. Por isso, os textos escritos do Alcorão apresentados eram comparados, em primeiro lugar, com o conhecimento desses memorizadores. No entanto, quem quer que fosse, precisava apresentar dois testemunhos que confirmassem que havia recebido o texto do Alcorão diretamente do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele). Isso também estava de acordo com as diretrizes do versículo 282 da Sura Al-Baqara, que ordena que dois testemunhos sejam apresentados para o texto escrito. Os versículos que Huzayma tinha consigo não pertenciam à Sura At-Tawbah, mas sim à Sura Al-Ahzab, e o incidente ocorreu durante a compilação do Alcorão feita no período de H. Osman (que Deus esteja satisfeito com ele). (Buhari, Fazailu’l-Kur’an, 3).
Existem também relatos que afirmam que os versículos que estavam com Huzeyme não pertenciam à sura Ahzab, mas sim à sura At-Tawbah, e que o incidente ocorreu durante a compilação do Alcorão na época de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), e não na época de Uthman (que Deus esteja satisfeito com ele).
De fato, Zayd ibn Sábite relata o evento da seguinte maneira:
Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) mandou me chamar durante a Batalha de Yamama. Fui. Havia ali sentado Omar (que Deus esteja satisfeito com ele). Abu Bakr disse-me:
“Olha! O Omar veio me encontrar e disse:
“A batalha de Yamama, na qual também participam memorizadores do Alcorão, está se intensificando. Temo que esses memorizadores sejam mortos lá e que, com eles, uma parte importante do Alcorão seja perdida. Por esse motivo, considero apropriado que você ordene a compilação do Alcorão!”
disse. Eu respondi a ele:
“Como posso fazer algo que o Profeta (que a paz esteja com ele) não fez?”
respondi assim. Mas Omar (ra):
“Por Deus, há algo de bom nisso!”
insistiu ele. Embora eu não quisesse abordar esse assunto, Omar continuou insistindo em suas solicitações e petições a respeito. Finalmente, Deus abriu meu coração/acalentou minha mente a respeito desse assunto. E eu também comecei a ver o que Omar estava vendo.”Zayd continuou dizendo: “Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) virou-se para mim e disse:
“Você é jovem e inteligente, e não temos nenhuma desconfiança em relação a você. Além disso, você foi secretário da revelação do Profeta (que a paz seja com ele), escreveu as revelações que foram descidas. Agora, pesquise o Alcorão e o compile!”
Zayd (que Deus esteja satisfeito com ele) diz:
“Juro por Deus que, se Abu Bakr me tivesse pedido para carregar uma das montanhas, isso não teria sido mais difícil do que o trabalho que ele me ofereceu. Eu o contestei:
“Como vocês podem fazer algo que o Profeta (que a paz seja com ele) não fez?”
disse. Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) tentou me convencer:
“Por Deus, esta é uma boa obra!”
disse.
“A respeito disso, Abu Bakr (ra) me procurou várias vezes. Finalmente, Deus abriu meu coração à verdade que havia aberto os corações de Abu Bakr e Omar. Imediatamente, levantei-me e comecei a trabalhar para reunir e compilar os fragmentos do Alcorão. Comecei a recolhê-los de pedaços de tecido, folhas de palmeira, pedaços de pedra lisa e da memória daqueles que o tinham memorizado. Encontrei a parte final da sura At-Tawbah com Huzayma (ou Abu Huzayma) al-Ansari. Não a encontrei em mais ninguém. Os manuscritos (que compilei) ficaram com Abu Bakr (ra). Permaneceram lá até sua morte. Depois, passaram para Omar (ra). Ficaram com ele até que Deus recolheu sua alma. Então, passaram para Hafsa Bint Omar ibn al-Khattab (ra), esposa do Profeta, e permaneceram com ela.”
(Buhari, Fazailu’l-Kur’an, 3; Tefsir, Tevbe 20).
Independentemente da forma como foram transmitidas, essas narrativas demonstram que o evento ocorreu durante a compilação do Alcorão e que o versículo foi colocado no lugar apropriado, descartando assim qualquer dúvida sobre a natureza do Alcorão. (Para informações mais detalhadas sobre este assunto, consulte o primeiro volume do livro Menahilü’l-İrfan).
Clique aqui para mais informações:
Você poderia me dar informações detalhadas sobre a escrita, a compilação e a organização do Alcorão em um livro?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
